Исходный текст
(1)В русском языке есть прекрасное слово «подвижник». (2)Оно сродни слову «подвиг» и означает: «славный великими делами, на каком-либо поприще; доблестный делатель; храбрый, удачливый воитель…». (3)И что самое удивительное – все эти определения, которые взяты из словаря В.И. Даля, можно справедливо соотнести с личностью создателя великого собрания русских слов. (4)Главным подвигом и столбовым путём, «путём веры и праведничества» для Владимира Ивановича Даля до последних часов его жизни оставалось собирание Слов. (5)К созданию будущего Словаря, и этому есть много свидетельств, В. И. Даля подтолкнул А. С. Пушкин, дружба с которым у него сохранится до последнего вздоха поэта. (6)Буквально на руках Даля скончался его великий советчик и друг. (7)«Словом человека не убьёшь», – где-то услышит поговорку Даль, а верной оказалась другая: «Слово пуще стрелы ранит». (8)Даль собрал за свою долгую жизнь более 200 тысяч слов. (9)Если их просто выписать столбиком, понадобится четыреста пятьдесят ученических тетрадей. (10)Но Владимир Иванович ещё и объяснил каждое слово и привёл примеры их употребления в пословицах и крылатых выражениях. (11)Так, слово «добро» он проиллюстрировал 60 пословицами! (12)«Правда» для Даля была – «истина на деле, истина в образе, во благе; это правосудие, справедливость («стоять за правду»), а также честность, неподкупность, добросовестность, законность, безгрешность». (13)Отечеством Даль называл не только землю, где человек «родился, вырос», но и «землю, где выходец поселился, приняв подданство или прочно, навсегда водворившись». (14)Судьба уготовила Далю стать в начале пути «воителем», то есть защитником Отечества, Родины. (15)Всегда мягкий и сдержанный по характеру, он мог сказать при случае: «Я полезу на нож за правду, за Отечество, за русское слово, за язык». (16)«Отец мой – выходец, а моё отечество – Русь», – напишет впоследствии Даль в Словаре. (17)Свой труд Даль назвал «Толковым словарём живого великорусского языка». (18)Создатель словаря шутил: «Толковым не оттого назван словарь, что мог получиться и бестолковым, а оттого, что он слова растолковывает». (19)За неделю до смерти В. И. Даль обратился к дочери с последней просьбой – записать для нового издания Словаря четыре незнакомых ему слова, услышанных им от прислуги. (20)Подвиг, по Далю, – «доблестный поступок, дело или важное, славное деяние», отсюда и слово «подвижник». (21)Трепетное отношение великого собирателя к Слову, к Отчизне, к правде – равнозначным для него понятиям! – убеждает нас сегодня в подвижничестве В. И. Даля. (22)Не так ли?
Как можно определить подвижничество в современном мире? Действительно ли подвиг заключается только в военных свершениях или он может проявляться и в самоотверженной работе по сохранению языка и культуры? В исходном тексте проблема подвижничества рассматривается через призму жизненного пути великого собирателя слов, Владимира Ивановича Даля, для которого сбор и толкование слов стали настоящим подвигом и символом веры в правду, Отечество и русский язык.
Автор текста утверждает, что истинное подвижничество проявляется не только на полях сражений, но и в ежедневном труде по сохранению культурного наследия. Он называет Даля подвижником, подчеркивая его неутомимую преданность делу, который посвятил всю жизнь сбору более двухсот тысяч слов. Этот пример показывает, насколько масштабной и кропотливой была работа Даля, требовавшая не только интеллектуальных, но и моральных усилий. Второй пример иллюстрирует его высокий внутренний идеал: слова Даля "Я полезу на нож за правду, за Отечество, за русское слово, за язык" демонстрируют его готовность защищать свои убеждения и идеалы до последнего вздоха. Оба примера, посредством логического подтверждения, объединяются в единое целое, где первый иллюстрирует объем и значимость интеллектуального труда, а второй – моральную готовность к самоотверженной борьбе за высокие идеалы.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора, считая, что любовь к родной культуре и стремление сохранить язык являются столь же подвигом, как и героические военные свершения. Это убеждение находит отражение в образе Пьера Безухова из романа Льва Толстого "Война и мир", который, несмотря на внутренние поиски и сомнения, искал истину и боролся за справедливость. Таким образом, как Даль, так и Пьер Безухов демонстрируют, что истинная доблесть заключается не только в физических подвигах, но и в духовном стремлении к идеалам, объединяющих человека с его Отечеством и культурой.