Исходный текст
(1)Как совместить непреложные, бескомпромиссные законы справедливости и незаглушаемый голос милосердия? (2)Может быть, следует признать, что есть какая-то высшая справедливость, которая выше норм общественной морали, потому что допускает к принятию решений всепонимающее и всепрощающее добро? (3)А может, напротив, законы, не знающие исключений, одинаковые для всех граждан, являются высшей ступенью нравственного развития? (4)Трудно ответить однозначно. (5)Известный русский поэт И. Анненский некоторое время работал инспектором Петербургского учебного округа и ездил с проверками по разным учебным заведениям. (6)Надо ли говорить о том, как боялись учителя чопорного, застёгнутого на все пуговицы чиновника с пугающей неподвижностью лица! (7)Однажды ему в руки попала пачка письменных переводов с латинского языка, одна из работ ему понравилась художественным изяществом и точностью. (8)Анненский похвалил её автора, но тут ему сообщили, что написавшего этот перевод гимназиста придётся отчислить, потому что за письменный экзамен по математике комиссия поставила ему двойку. (9)Инспектор попросил контрольную по математике. (10)Неудовлетворительную оценку экзаменаторы выставили в строгом соответствии с утверждёнными нормами, и потому не могло быть никаких сомнений в её справедливости. (11)Но… речь шла о судьбе талантливого гимназиста. (12)Трудно сказать, какими последствиями для юноши обернулось бы это исключение. (13)Не погибнет ли в нём природный дар? (14)Однако есть правила, которые невозможно нарушить, как говорится, суров закон, но он закон. (15)Чем необходимо руководствоваться в принятии решения: сочувствием, состраданием или буквой закона? (16)Ведь если нарушить закон один раз, то, значит, можно будет нарушить его и второй раз, и третий… (17)Какой же тогда это закон? (18)Анненский прекрасно понимал всю тяжесть ответственности, прекрасно понимал, что правильнее, да и легче всего признать нерушимую силу закона. (19)Но он, подумав, предложил исправить двойку на три с минусом. (20)Учителя с недоумением переглянулись: всегда строгий и принципиальный инспектор сам идёт на нарушение правил… (21)Оценку исправили, гимназиста оставили. (22)Наверное, можно было бы добавить, что спасённый юноша впоследствии стал известным художником-графиком, но, как вы понимаете, смысл поступка Анненского не в этом. (23)Неужели проявлять участие нужно только в том случае, если есть уверенность, что облагодетельствованный тобою человек станет выдающимся художником, писателем или учёным? (24)А если бы юноша обманул ожидания, что тогда получилось бы: милосердие потеряло свой смысл, превратилось в беспринципность? (25)К сожалению, пока никто не придумал прибора, с помощью которого можно было бы выявить те нравственные побуждения, которые становятся причиной того или иного поступка. (26)Одно дело, когда жалость куплена за деньги, когда подвиг обусловлен честолюбием, и совсем иное дело, когда благодеяние совершено из чувства любви, когда в другом человеке ты видишь «своего», самого себя, и твоё сочувствие становится не просто естественным, а единственно возможным душевным движением. *В. А. Захаров (родился в 1956 г.) – писатель и публицист.
Как можно совместить бескомпромиссную строгость законов справедливости и неиссякаемый голос милосердия? Именно этот вопрос поднимается в исходном тексте, где автор предлагает задуматься о возможности учета человеческой индивидуальности в жестких рамках официальных норм. В рассказанном случае известный поэт И. Анненский, работая инспектором, столкнулся с дилеммой: талантливый гимназист писал прекрасный перевод с латинского, но за экзамен по математике получил двойку, что грозило его отчислением. Такая ситуация ярко демонстрирует конфликт между буквой закона и проявлением сострадания.
Автор текста утверждает, что хотя справедливость в виде строгого соблюдения установленных норм является необходимым условием, милосердие не менее важно, ведь оно способно сохранить и развить талант, который может принести благо обществу. Первая иллюстрация заключается в описании творческого таланта юноши, чья работа по переводу заслуживала высокой оценки. Этот пример подчеркивает, что формальная оценка не всегда способна отразить истинную ценность человеческого дара. Вторая иллюстрация — решение Анненского изменить оценку с двойки на три с минусом, что позволило юноше сохранить возможность развития и не уничтожить его природный талант. Здесь видно, как автор, допуская отступление от строгих правил, демонстрирует, что милосердие может служить дополнением к справедливости, не разрушая ее основ, а лишь придавая гуманитарный оттенок.
Логическая связь между примерами выражается понятием пояснения: первый пример выявляет скрытую ценность личности, а второй – показывает, как применение милосердия помогает сохранить эту ценность. Таким образом, оба случая взаимно дополняют друг друга, объясняя необходимость балансировки закона и сострадания.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора, поскольку считаю, что истинная справедливость не должна быть слепой к человеческой природе. Пример из русской литературы, как в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание", демонстрирует, что персонаж Родион Раскольников, претерпев внутренние муки и встречаясь с милосердной Соней Мармеладовой, обретает возможность для переосмысления своих поступков. Это показывает, что только через сочетание строгих законов и искреннего сострадания можно достичь истинной нравственной гармонии.