Исходный текст
(1) Эти трое были живые, смешливые, острые на язык. (2)Разговор шёл о новых книгах. (3)Было приятно слышать, как эти ребята, молодые строители, показывали свой вкус, самостоятельность суждений. (4)Они знали стихи Булата Окуджавы, уже прочитали новый роман Габриэля Гарсии Маркеса . (5)Они были в курсе последних фильмов и премьер, которых я ещё не видел, и книжных новинок, о которых я ещё понятия не имел. (6) Они сидели передо мной в своих замызганных спецовках, но видны были их модные стрижки, слова они употребляли на уровне наивысшего образования, разговаривать с ними было трудно и интересно. (7)Когда они ушли, я обернулся к прорабу и похвалил его ребят. (8)«Понравились ... а Ермаков, значит, не произвёл?» – сказал он как-то неприятно-насмешливо. (9)Ермаков был плотник, с которым я разговаривал до этого, и Ермаков действительно «не произвёл». (10)Ничего он не читал, не видел, ни к чему не стремился. (11) Был он, очевидно, из тех забойщиков «козла», что часами стучат во дворах или режутся в карты. (12)Так-то оно так, и прораб согласно качал головой. (13)Однако, к вашему сведению, Ермаков – золотой человек, один из самых честных и добросовестных работников . (14)Тот, на кого можно положиться в любой ситуации, сердечный, отзывчивый человек, работу которого, кстати, можно никогда не проверять. (15)Не то что эти молодцы, тяп-ляп, кое-как, лишь бы скорее. (16) Прораб говорил об этих троих с подчёркнутым пренебрежением, он был обижен за Ермакова, и мои оценки задели его несправедливостью. (17) Позднее я имел возможность проверить его слова . (18)Он был прав, удручающе прав... (19)Годами не убывающая очередь стоит в Эрмитаж. (20)С утра до вечера его залы полны горожан и приезжих издалека. (21)Какая-то часть из приходящих сюда действительно что-то получит для себя, как-то взволнуется произведениями великих мастеров, но сколько зайдёт сюда, чтобы отметиться, чтобы сказать, что был в Эрмитаже, для престижа, сколько из них скользят равнодушно-спокойным взглядом, запоминая, чтобы знать! (22)Ермаков, тот вообще не был в Эрмитаже, и в Павловске не был, и в Пушкине. (23)Был в Петергофе, фонтаны смотрел. (24)Огромная культурно-художественная жизнь такого города, как Петербург, проходит мимо него. (25)Но, может быть, этот откровенный неинтерес более честен, чем формальное приобщение к культуре. * Даниил Александрович Гранин (род. в 1919 г.) – русский писатель, автор множества романов, повестей, эссе, очерков.
Как часто внешняя демонстрация культурности оказывается лишь маской, скрывающей истинные человеческие качества? Даниил Александрович Гранин в данном тексте поднимает проблему поверхностного приобщения к культуре и противопоставляет его искренней, не притворной человеческой доброте. Автор рассказывает о трех молодых строителях, которые, несмотря на свою живость, умение цитировать стихи Булата Окуджавы и знание новейших литературных и кинематографических новинок, выполняют свою работу небрежно, демонстрируя лишь формальное владение знаниями. В то же время, через образ Ермакова – простого плотника, который ничего не читал и не стремился к внешним атрибутам культурности, Гранин показывает, что истинная ценность человека заключается не в демонстрации эрудиции, а в честности, надежности и искреннем отношении к делу. Авторская позиция заключается в том, что поверхностное знание и показное «приобщение к культуре», подобное массовому посещению Эрмитажа лишь для отметки в списке, уступают месту подлинной человеческой доброте и ответственности. Логично противопоставляя живость и образованность молодых строителей с их небрежностью и искренность Ермакова, автор подчёркивает, что поверхностная эрудиция часто служит лишь средством для социального престижа, тогда как истинное достоинство человека измеряется его поступками. Лично я поддерживаю эту позицию, так как в повседневной жизни зачастую замечаю, что люди, не зацикленные на показной культурности, гораздо надёжнее и искренне относятся к своим обязанностям. В этом плане мне на ум приходит Левин из романа Л.Н. Толстого "Анна Каренина" – его искренность, трудолюбие и честное отношение к жизни контрастируют с поверхностностью светских персонажей. Таким образом, важнее быть истинным, а не лишь внешне культурным.