Исходный текст
(1)Включаю в новогодние праздники утром телевизор, музыкальный канал. (2)В телевизоре эти примелькавшиеся четыре привидения в синих костюмах снегурочек с милыми юбочками и востроносыми колпачками. (3)Группа «Блестящие» со своим новым хитом под названием «Новогодняя». (4)Все понятно: пришёл Новый год — ваяй сезонный хит, чтобы не забыли о твоем существовании. (5)Итак, четыре девушки в клипе гадают, изображают своими нежными ручками часики, синхронно топают ножками и хлопают в ладоши. (6)Каждая поет по куплету, чтобы лицо запомнили. (7)Усердно разученные движения, вымученный текст, где пошлые слова об оставлении в старом году всего плохого и взятии в новый год всего хорошего соседствуют со строчками, напоминающими впечатления любителя галлюциногенных грибов. (8)Например, такая: «Топ-топ, игрушки закружили хороводом». (9)Вы представляете себе топающие игрушки на елке? (10)Топающие шары, топающую мишуру, звездочек топающих?! (11)А тут они не просто топают — они ещё «закружили хороводом». (12)То есть, видимо, в данном тексте просто описывается действие шампанского на девушку, такое приятное головокружение. (13)Игрушки в принципе не могут закружить «хороводом», если, конечно, песня написана на русском языке. (14)Они могут «закружиться в хороводе» или «закружить хоровод». (15)Но автору текста кровь из носу надо, чтобы растопавшиеся игрушки закружили именно «хороводом», потому что другая рифма к выражению «с Новым годом» не подбирается, а песню надо сдать точно в срок, примерно за полтора месяца до наступления праздника. (16)Вполне приличная рок-команда «Ногу свело» тоже создала свою «Новогоднюю». (17)Точнее, поменяла номер года в своей старой песне «С Новым годом, землячки». (18)Там, естественно, текст поизобретательнее: землячки рифмуются и с «чувачками», и с «червячками». (19)Последних в нашей поэзии с Новым годом, кажется, не поздравлял ещё никто. (20)Да... (21)Под ёлочкой такое не хочется петь, потому что всё это написано не от души, а для промоушна. (22)Как тяжкая трудовая повинность. (23)А Рождество и Новый год — слишком живые, слишком человечные праздники, чтобы петь на них песни, написанные ради места под солнцем шоу-бизнеса, а не от полноты переполняющих чувств. (24)Поэтому петь мы с вами будем все те же бесхитростные, милые Jingle Bells и «В лесу родилась елочка», хотя практически никто из нас не знает ни авторов, ни первых исполнителей этих шлягеров.
Как можно понять, что теряется в бурном потоке современных новогодних хитов? В предложенном тексте автор с иронией и сарказмом высвечивает проблему коммерциализации новогодней музыки, когда песни создаются не от души, а лишь для того, чтобы обеспечить себе место под солнцем в шоу-бизнесе. Автор сатирически отмечает, что Новый год превращается в некое обязательное событие, где даже мелодии и тексты становятся механически выверенными, лишёнными того подлинного теплоты и искренности, которые должны сопровождать настоящий праздник.
Позиция автора заключается в критической оценке феномена, когда новогодние хиты являются лишь сезонным промо-продуктом. Так, автор высмеивает безумные художественные решения, продиктованные необходимостью соблюдения коммерческих стандартов. Например, он задаёт ехидный вопрос: "Вы представляете себе топающие игрушки на елке? Топающие шары, топающую мишуру?!" Этот образ гротескно иллюстрирует нелепость и искусственность новогодних образов, показывая, что попытка вставить необычные и абсурдные детали лишь для создания рифмованного эффекта полностью подрывает атмосферу праздника. Далее он приводит ещё один пример, когда вынужденная рифма заставляет авторов говорить о том, что "растопавшиеся игрушки закружили именно \"хороводом\"". Здесь автор демонстрирует, что коммерческое давление и жесткие дедлайны превращают творчество в механическую процедуру, где форма важнее содержания.
Эти два примера находятся в причинно-следственных отношениях: абсурдный образ топающих игрушек (причина) вынуждает композиторов выбирать нелепые рифмы (следствие), что вместе подчёркивает, как коммерческая логика уничтожает истинную праздничную искренность.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора, так как верю, что настоящий праздник рождается из подлинных чувств, а не из формально продиктованных коммерческих решений. Известно, что в романе Ф.М. Достоевского "Идиот" князь Мышкин, своей искренностью и добротой, смог передать всю глубину человеческих эмоций, что наглядно демонстрирует, как истинное тепло и человечность могут озарить даже самую простую ситуацию. Именно так я считаю, что новогодняя музыка должна возвращаться к своим корням и трогать души слушателей, а не становиться лишь очередным рекламным инструментом.