Исходный текст
(1)Настоящий, огромный, дикий лес не пустит в себя человека суетливого, человека самонадеянного. (2)Такому в нём страшно. (3)Такой в нём беспомощен. (4)Если не способен разбить изнутри обросшую липким мусором окостеневшую скорлупу повседневности, то не входи в лес. (5)Иначе нарушишь его строгую чистоту. (6)Иначе он тебя напугает и накажет... (7)Лес был стар, его было много. (8)И он был обречен. (9)Неумолимое надвигалось с юга, поглощало массив за массивом, переваривало с грохотом и треском, перерабатывало с копотью и вонью. (10)Болезнь началась давно, и была она уже неизлечима. (11)И называлась эта болезнь - человек... (12)Отпросившись на два дня у бригадира, однажды утром, Васечка неспешно устремился по тракторному следу, единственному ориентиру в хаосе леса. (13)В лесу Васечка работал. (14)За месяц он изучил свои полтора квадратных километра до навязчивых снов, теперь же он шёл по незнакомому лесу, впервые обращая на него отвлечённое внимание. (15)Васечка стоял прислушиваясь, в том месте, где тракторный след уходил в изумрудный сумрак леса. (16)На опушке и вдоль дороги, благодаря отсутствию тени, вызрела плантация первой в этом году земляники. (17)Настоящий, без привкуса консервантов и пищевых заменителей, аромат лесной ягоды стал для него откровением; Васечка присел на корточки и принялся набивать рот. (18)Остановился он только тогда, когда почувствовал, что мир вокруг изменился. (19)Солнце исчезло, все небо закрывали тяжёлые, тёмные тучи, а изумрудный сумрак превратился в чёрно-зеленый мрак. (20)Сразу же хлынул ливень, настолько плотный, что лес за водяной завесой отдалился и потерял очертания. (21)Васечка бросился к мгновенно размокшему тракторному следу, который в один момент стал одной бесконечной, глубокой лужей. (22)Джинсы же после часа непрерывной ходьбы стали потихоньку расползаться на сгибах. (23)Но неожиданно след вдруг просто исчез. (24)Вокруг стоял дикий лес. (25)Шуршал дождь. (26) С каждой минутой становилось темнее. (27)Васечка сел на землю и заплакал. (28)Выходил он вчера по последнему, свежему следу, но ливень все следы сделал последними. (29)В отчаянной попытке вернуться к спасительной луже он побежал, натыкаясь на деревья, падая, и не переставая плакать... (30)Лесной бог его хранил. (31)Васечка, исцарапанный, мокрый, отчаявшийся неожиданно выскочил на открытое место. (32)В десяти шагах от него, в глубоких сумерках, чернела покосившаяся времянка. (33)Дверь висела на одной петле, стёкол в узких окнах не было, но внутри было сухо. (34)Благословенный этот человек оставил после себя голый топчан, неразрушенную печь с запасом дров, а самое главное, подвешенный к потолку мешок окаменевшей муки и три коробки спичек на косой полочке. (35) Васечка высох, согрелся и заснул на голых досках, под гудение дымохода и шум дождя. (36)Васечка крошил муку, размачивал и пек на плите грязные, пресные блины. (37)Каждый день он выходил на поиски утраченного тракторного следа, затем возвращался той же дорогой к своему убежищу. (38)Лес перестал пугать и водить за нос, каждый распадок, каждый холмик, имел свое лицо, а множество звериных троп помогало путешествовать. (39)И однажды, Васечка попал на участок: едва намеченные коротенькие тропинки, во множестве вьющиеся между деревьями, сливались в одну, прямую, торную тропу, которая быстро вывела к людям… (40)Сидя на вокзале в ожидании поезда Васечка думал, что обязательно ещё вернется на ту, драгоценную сопочку. (41)И не только. (42)Он ещё побывает во множестве интереснейших мест, а жизнь его будет наполнена значительными и необыкновенными событиями. (43)Васечка уехал, а лес остался. (44)Бескорыстно дающий. (45)Слепо дарящий. (46)Но увы, не способный изменить порядок вещей. *Александр Иванушкин (род. 1967) – современный прозаик, публицист.
Можно ли, отказавшись от повседневной суеты и самонадеянности, открыть для себя истинную сущность природы? В данном тексте современного прозаика Александра Иванушкина поднята проблема взаимоотношения человека и природы. Автор показывает, что настоящий, дикий лес не предназначен для человека, поглощённого внешними условностями и обременённого повседневной скорлупой. Только тот, кто способен избавиться от суетливости и самодовольства, может по-настоящему войти в этот мир и почувствовать его силу.
Иванушкин чётко формулирует свою позицию: природа принимает лишь искреннего, смирённого человека, а всякая попытка навязать себе привычный мир обыденности обернётся наказанием. Первый пример иллюстрирует эту мысль: «Настоящий, огромный, дикий лес не пустит в себя человека суетливого, человека самонадеянного. Такому в нём страшно. Такому в нём беспомощен.» Здесь автор демонстрирует, что природа способна отвергнуть тех, кто полон поверхностного самомнения и не готов к глубокому внутреннему преображению. Второй пример связан с жизненным опытом Васечки, когда, потеряв тракторный след и оказавшись лицом к лицу с неумолимой силой бурного ливня, он сел на землю и заплакал. Этот эпизод показывает, как неподготовленный человек, столкнувшись с дикой стихией, испытывает страх и уязвимость, что вынуждает его осознать свою несовершенность и необходимость внутреннего очищения.
Связь между этими примерами имеет выраженный причинно-следственный характер: если человек не избавится от условностей, то, как и показано в первом примере, его ждет неприятие окружающей стихией, а второй пример демонстрирует конкретное следствие – страх, растерянность и внутреннюю борьбу с собой. Таким образом, Иванушкин подчёркивает, что только внутреннее преображение и отказ от поверхностности позволяют установить истинную связь с природой.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора. Считаю, что именно отказ от искусственных стандартов и самодовольства открывает человеку возможность на подлинное духовное обновление. В качестве аргумента могу привести пример Ф.М. Достоевского и его героя Родиона Раскольникова из романа «Преступление и наказание». Через мучительные переживания и глубокое внутреннее раскаяние Раскольников обретает путь к искуплению, что наглядно свидетельствует о том, что только через преодоление личных слабостей можно достичь настоящего духовного возрождения. Таким образом, опыт литературного героя подтверждает мысль автора Иванушкина о необходимости искренности и внутренней чистоты для гармоничного существования в мире природы.