Исходный текст
(1)Природа никогда не создаёт шума. (2)Она учит человека величию в тишине. (3)Молчит солнце. (4)Беззвучно разворачивается перед нами звёздное небо. (5)Мало и редко слышим мы что-либо из «сердцевины земли». (6)Милостиво и блаженно покоятся царственные горы. (7)Даже море способно к «глубокой тишине». (8)Самое великое в природе, то, что определяет и решает как таковую нашу судьбу, происходит бесшумно... (9)А человек шумит. (10)0н шумит спозаранку и допоздна, преднамеренно и непреднамеренно, работая и развлекаясь. (11)И этот шум никак не соотносится с достигаемым благодаря ему результатом. (12)Так и хочется сказать, что шум составляет «привилегию» человека в мире, ибо всё, что природа даёт нашему слуху, — это таинственный и многозначительный звук, а не назойливый и пустой шум. (13)Поражённые и захваченные, стоим мы, когда свой голос поднимает гром, вулкан или ураган, и внимаем этому голосу, который вознамерился сказать нам нечто величественное. (14)Рокот Рейнского водопада или моря, обвалы горной лавины, шёпот леса, журчанье ручья, пение соловья мы слышим не как шум, а как речь или песню родственных нам, но таинственных сил. (15)Грохот трамваев, треск и шипение фабрик, рёв мотоциклов, визг тормозящих автомобилей, хлопанье кнута, отбивание косы, резкие звуки мусорных машин и, ах, так часто... рёв радио — это шум, докучливый шум, так ничтожно мало значащий в духовном смысле. (16)Шум присутствует везде, где звук мало значит или вовсе ничего не значит, где громыхание, свистение, жужжание, гудение, рёв, проникая в человека, мало что дают ему. (17)Шум — дерзкий и разочаровывающий, кичливый и пустой, самоуверенный и поверхностный, беспощадный и лживый. (18)Можно привыкнуть к шуму, но никогда нельзя им наслаждаться. (19)Он не таит в себе ничего духовного. (20)Он «говорит», не имея что сказать. (21)Поэтому всякое плохое искусство, всякая глупая речь, всякая пустая книга — шум. (22)При этом шум возникает из духовного «ничто» и растворяется в духовном «ничто». (23)Он выманивает человека из его духовного убежища, из его сосредоточенности, раздражает его, связывает, так что тот живёт уже не духовной, а исключительно внешней жизнью. (24)Говоря языком современной психологии, он прививает человеку «экстравертную установку», ничем не возмещая ему это. (25)Примерно так: «Приветствую тебя, человек!.. (26)Послушай-ка! (27)Впрочем, мне нечего тебе сказать!..» (28)И снова... (29)И снова... (30)Бедный человек подвергается нападкам и даже не может отразить нападающего: «Если тебе нечего сказать, оставь меня в покое». (31)И чем больше человек захвачен шумом, тем привычнее для его души внимание к чисто внешнему. (32)Благодаря шуму внешний мир делается значимым. (33)Он оглушает человека, поглощает его. (34)Шум, так сказать, «ослепляет» восприятие, и человек становится духовно «глух». (35)Шум перекрывает всё: во внешнем — пение мира, откровение природы, вдохновение от космического безмолвия. (36)Во внутреннем — возникновение слова, рождение мелодии, отдохновение души, покой разума. (37)Потому что воистину, где нет тишины, там нет покоя. (38)Где шумит ничтожное, там смолкает Вечное. (39)Робка также и муза. (40)Как легко спугнуть её шумом!.. (41)Нежна её сущность, голос её нежен. (42)А шум — дерзкий парень. (43)Ничего не знает этот грубиян о таинственной изначальной мелодии, которая поднимается из колодца души, иногда вопрошая, иногда взывая, иногда вздыхая. (44)Он вытесняет эту мелодию из земной жизни и земной музыки... (45)От этого бедствия я не знаю утешения. (46)Есть только одно: побороть шум... *Иван Александрович Ильин (1882—1954) — известный русский философ, правовед, литературный критик, публицист.
Почему природа не создает шума, а человек постоянно окружает себя пустым грохотом? В представленном тексте И.А. Ильина поднимается вечная проблема сопоставления глубокой, наполненной смыслом тишины природы и неразумного, лишенного духовного содержания шума, создаваемого человеком. Автор, известный русский философ и публицист, в своей рассуждении уверенно доказывает, что настоящая ценность мира кроется не в навязчивых звуках, а в мистической тишине, в которой заключен великий зов вечности.
Ильин утверждает, что природные явления, такие как молчание солнца или беззвучное разворачивание звездного неба, несут в себе глубокий духовный смысл, способствующий внутреннему росту и умиротворению души. В то же время, шум, создаваемый человеком – будь то грохот трамваев, треск фабрик или рёв мотоциклов – совершенно не соотносится с результатами, которые он должен приносить. Так, автор показывает, что шум лишен содержания, отвлекает от истинных ценностей и погружает человека во внешнюю суету, лишая его возможности ощутить внутренний покой и вдохновение.
Приведенные примеры иллюстрируют противопоставление: с одной стороны, тишина природы олицетворяет гармонию и связь человека с вечным, с другой — шум человека разрушает эту связь, подменяя истинное духовное общение суетной и пустой болтовней. Это логическое противопоставление четко подчеркивает морально правильную мысль автора о необходимости сохранения внутренней тишины и духовной концентрации.
Лично я полностью разделяю позицию И.А. Ильина, так как в современном мире, полном постоянно звучащего шума, именно тишина помогает человеку найти обретение духовной гармонии. Примером служит знаменитый образ князя Мышкина из романа Ф.М. Достоевского «Идиот», где герой, несмотря на шум окружающей действительности, демонстрирует способность сохранять душевное равновесие, открывая для себя величие внутреннего мира. Этот образ наглядно подтверждает, что истинное величие человека кроется в умении слышать тихую, многозначительную мелодию жизни, которую шум никогда не сможет передать.