Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

Поговорим о брезгливости. (2)Тема... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Ф. Искандера

ИИ-генерация

март 2025 г.

Исходный текст

(1)Поговорим о брезгливости. (2)Тема эта в сегодняшней России особенно актуальна. (3)Откуда она вообще взялась? (4)Брезгливость - плод цивилизации и культуры. (5)Это легко подтверждается на примере ребёнка. (б)Маленький ребёнок в состоянии полуразумности, как маленький дикарь, тянет в рот всё, что попадает ему под руку. (7)Позже, наученный окружающими людьми, он усваивает уровень брезгливости своего времени. (8)Как наглядно, что физическая брезгливость человека развивается вместе с цивилизацией, и какая драма человечества, что нравственная брезгливость нисколько не развивается вместе с ней! (9)3десь чистое тянется к чистому, но и грязное тянется к чистому, чтобы запачкать его, чтобы почесаться о него, как свинья о дерево. (10)Нравственная брезгливость связана с прирожденным нравственным слухом. (11)Слух этот, если он есть, поддерживается культурой. (12)Я предполагаю, что нравственная брезгливость в человеке развивалась вместе с религией и культурой. (13)Не обязаны ли мы более всего Евангелию за то отвращение, которое испытываем к предательству? (14)Образ Иуды стал нарицательным. (15)И хотя поток доносов достаточно мощен до сих пор, не был бы он ещё более мощным, если бы люди не содрогались, уподобляя себя Иуде? (16) Настоящее художественное произведение не может обойтись без этического напряжения. (17)Читая настоящую литературу, мы не только наслаждаемся красотой, но и невольно развиваем в себе нравственные мускулы. (18)И в этом, грубо говоря, практическая польза культуры. (19)Но культура таит в себе свою трагедию. (20)До тех, кому она нужнее всего, до широких народных масс, она доходит медленно, слишком медленно. (21)Культурой в основном пользуются культурные люди. (22)В этом её трагедия. (23)Как её преодолеть - вопрос грандиозной сложности, который должно пытаться разрешить общество в целом и государство. (24)Техническое развитие человеческого ума вырвалось вперёд, оторвалось от культуры и грозит человечеству гибелью то ли от рук террористов, то ли от рук безумного диктатора, овладевшего атомным оружием. (25)То ли просто от нового варварства вседозволенности псевдокультуры, которой народ пичкают глупые книги и средства массовой информации и которую народ активно поглощает и потому, что она примитивная, и потому, что она поощряет низменные человеческие инстинкты. (26)Проявляя нравственную брезгливость, мы должны уже сегодня с этой псевдокультурой бороться беспощадно.

Хотите сгенерировать уникальное сочинение?

Вы можете использовать исходный текст выше для генерации собственного сочинения с помощью искусственного интеллекта

Текст сочинения

Как формируется брезгливость в человеке и почему нравственные устои часто отстают от технического прогресса – этот вопрос стоит в центре размышлений автора предложенного текста. В нем поднимается проблема двойственности брезгливости: с одной стороны, физическая брезгливость развивается естественно вместе с цивилизацией, а с другой – нравственная брезгливость, обусловленная культурой и религией, не успевает за техническим развитием общества. Автор утверждает, что брезгливость является плодом цивилизации и культуры. Он приводит пример маленького ребёнка, который в состоянии полуразумности, как дикарь, тянет в рот всё, что попадется под руку, но позже, под влиянием окружающих, учится правилам чистоты. Это демонстрирует, что физическое отвращение закладывается через воспитание и культурную среду. В то же время автор обращается к вопросу нравственной брезгливости, которая формируется посредством религиозных традиций, например, через образ Иуды, олицетворяющего предательство. Таким образом, моральное чувство отторжения к предательству стало одним из столпов нравственного сознания, хотя развитие этого чувства не успевает за прогрессом технического мышления. Приведенные примеры находятся в отношении противопоставления: первый иллюстрирует естественное и позитивное формирование физической брезгливости, а второй показывает, что нравственная брезгливость нуждается в усилении и защите от влияния псевдокультуры. Автор призывает к борьбе с негативными проявлениями современной культуры, подчеркивая, что только искренняя нравственная позиция способна предотвратить моральное разложение общества. Лично я разделяю позицию автора, считая, что нравственные устои должны развиваться наряду с техническим прогрессом. Примером этого может служить герой Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого "Война и мир", который, благодаря своим моральным принципам, сумел преодолеть жизненные трудности и сохранить человечность в самые тяжелые времена. Такой читательский опыт подтверждает, что глубокая нравственная брезгливость имеет решающее значение для развития личности и общества в целом.

Итоговая оценка

22 из 22 баллов

К1

1 / 1

Позиция автора по проблеме исходного текста сформулирована верно.

К2

3 / 3

Приведены два примера-иллюстрации (ребёнок и образ Иуды) с пояснениями, а также указана смысловая связь между ними (противопоставление физической и нравственной брезгливости).

К3

2 / 2

Собственное отношение сформулировано и обосновано с приведением примера-аргумента из классической литературы (Пьер Безухов из "Войны и мира").

К4

1 / 1

Фактическая точность речи не вызывает нареканий.

К5

2 / 2

Логика изложения ясна, мысли изложены последовательно.

К6

1 / 1

Этические нормы соблюдены, в сочинении отсутствуют нарушения.

К7

3 / 3

Орфографические нормы соблюдены, ошибок не обнаружено.

К8

3 / 3

Пунктуационные нормы соблюдены, нарушений не выявлено.

К9

3 / 3

Грамматические нормы соблюдены, ошибок не наблюдается.

К10

3 / 3

Речевые нормы соблюдены, стилистических или других ошибок нет.

Сочинение демонстрирует глубокое понимание проблемы, поставленной в исходном тексте, и успешно отражает позицию автора. В начале работы чётко сформулирована основная идея – двойственность брезгливости: естественное развитие физического отвращения и отстающее развитие нравственной брезгливости. Далее в сочинении приведены два примера из исходного текста. Первый пример – ребёнок, который, находясь в состоянии полуразумности, инстинктивно пробует всё подряд, что подчёркивает естественное начало физической брезгливости. Второй пример – образ Иуды, ставший символом предательства, иллюстрирует формирование нравственной брезгливости через религиозно-культурные традиции. Автор работы указывает на противопоставление этих примеров, демонстрируя, что физическая брезгливость развивается «естественно», а нравственная требует сознательного воспитания и защиты от негативного влияния псевдокультуры. Личное отношение автора выражено ясно и обосновано через аргумент с примерами из классической литературы, что усиливает позицию и показывает связь с историко-культурным опытом. Речевая конструкция, логичность изложения, отсутствие фактических, орфографических, пунктуационных, грамматических и речевых ошибок свидетельствуют о высоком уровне подготовки. Рекомендация для дальнейшего улучшения – при необходимости можно добавить ещё более детальные пояснения по смысловой связи между иллюстрациями, однако в данном случае изложение вполне ясное и логичное.