Исходный текст
(1)Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика. (4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг. − (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь. (9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив. − (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня. − (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный. (16)Ишь, малец, ай! (17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке. − (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись. (19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ. − (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, − господи, да что это, ишь ведь, ай, ай! (22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился. − (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него. − (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! − прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился. (27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается. (29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём. (33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его сердце. *Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель, мыслитель.
Можно ли по внешнему облику человека судить о его внутренней сущности? В данном отрывке Фёдор Михайлович Достоевский делится воспоминанием из детства, когда, услышав пугающий крик "Волк бежит!", он в панике выбежал на встречу с крепостным мужчиной Мареем. Проблема, поднятая в тексте, заключается в том, что грубый и даже пугающий внешний облик не исключает в человеке наличие глубоких, тёплых и материнских чувств. Автор показывает, что истинная человечность не определяется внешностью, а проявляется в момент кризиса, когда за наружной суровостью скрывается способность к сочувствию и бескорыстной заботе.
Позиция автора выражена через образ Марея, неожиданного опекуна, который, несмотря на свой грозный и неуклюжий вид, проявляет нежность, успокаивая напуганного ребёнка. Первый пример иллюстрирует момент, когда "Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос" и, заметив страх, сказал: "Полно, родный". Этот эпизод демонстрирует, что за внешней грубостью скрывается искренняя забота, способная ободрить ребёнка. Второй пример отражён в его деликатном жесте: когда он протягивает палец, чтобы коснуться вспрыгивающих губ, сопровождая это словами "Христос с тобой". Этот поступок подчёркивает материнскую нежность и теплое, даже священное отношение к малышу.
Связь между этими примерами выражается через дополнение: сначала проявление словесной поддержки, а затем подтверждение её истинной глубины через физический, ласковый контакт. Оба примера, связанные причинно-следственными отношениями, помогают понять, что в трудную минуту человек способен сотворить чудо, скрываясь за внешностью, которая может быть обманчива.
Лично я полностью разделяю позицию Достоевского. Важно помнить, что истинная ценность человека заключается в его душе, а не во внешнем облике. В литературе этот урок ярко прослеживается в образе Родиона Раскольникова из "Преступления и наказания". Несмотря на его тяжёлые поступки и холодность внешне, внутренний конфликт и встреча с добросердечной Соней Мармеладовой раскрыли перед читателем сложность и глубину его души, подтверждая, что даже самые противоречивые личности несут в себе каплю истинного человечества.