Исходный текст
(1)− Мне в Борисоглебский переулок, – сообщила я молодому таксисту, – дом-музей Марины Цветаевой. (2)Парень включил навигатор, стал всматриваться в карту маршрута. (3)− Там она и жила с семьёй, – добавила я задумчиво скорее самой себе. (4)− Кто жил? – переспросил он через минуту. (5)− Цветаева, поэт, знаете? (6)Он улыбнулся: (7)− Не-а. (8)Такого ответа я никак не ожидала. (9)В принципе, размышляла я, уставившись в окно перед собой и изредка косясь на водителя, симпатичного и блондинистого, человеком можно быть хорошим... и не знать поэтов-писателей. (10)Но мне вдруг стало любопытно, кто он и откуда: очень уж хотелось понять, почему имя Цветаевой (и, полагаю, многих других великих деятелей литературы) для него ничего не значит. (11)Я решила порасспросить парня. (12)Узнала, что ему 24 года, москвич в третьем поколении. (13)Родители служащие, с высшим образованием. (14)Да и сам он окончил что-то вроде специализированного колледжа. (15)Как же он мог не слышать о Цветаевой? (16)В общем, причины столь низкой осведомлённости в области поэзии так и остались для меня загадкой. (17)Может, дело в качестве современного образования, а может, он сам не хотел ничего знать, считая стихи глупостью.(18)И всё же я решила ему хоть какой-то ликбез устроить. (19)Тут меня осенило. (20)− А песню в исполнении Аллы Пугачёвой слышали? (21)«Мне нравится, что Вы больны не мной...»? – пропела я сиплым голосом. (22)Парень заёрзал на сиденье: (23)− Знаю, а как же! (24)Я чуть не подпрыгнула от радости: (25)− Ага! (26)Так это стихи Марины Цветаевой! – и процитировала ещё строчки. (27)− Здорово! – протянул он с удовольствием. (28)На прощание на клочке бумажки из его бардачка я написала, кроме Цветаевой, ещё несколько незнакомых ему имён: Мандельштама, Пастернака, Бродского. (29)Кто знает: вдруг он заинтересуется и хотя бы немного прочтёт о них. (30)Он старательно, как первоклассник, повторил каждое слово вслед за мной, так что, может, и вправду запомнил. (31)«Ух ты, вот это класс, – бормотал он при этом торопливо, – вот это класс!» (32)И порулил дальше... (33)Мероприятие в музее начиналось только через двадцать минут. (34)Так что у меня ещё было время, и я огляделась вокруг. (35)Прямо напротив, в маленьком сквере – памятник Марине Ивановне: сидячая фигура, склонённая голова с короткой стрижкой. (36)Пройдя вдоль улицы и вернувшись обратно, я заметила, что к памятнику кто-то прилепился. (37)В буквальном смысле. (38)Девушка с распущенными волосами, в джинсах уткнулась в каменные ступни головой, обхватила широким жестом подол каменного платья, как ребёнок, прячась и прося прощения, и так застыла. (39)Какой разговор вела с ней эта девушка? (40)Или о чём-то просила? (41)А может, горевала по её судьбе? (42)Она стояла долго, потом оторвалась от глыбы и с какой-то счастливой улыбкой пошла прочь. (43)На вид ей было года 22–24. (44)Я не пыталась разгадать, кто она и откуда. (45)Её порыв говорил сам за себя – умудрённая глубоким творческим опытом душа в совсем юном теле. (46)Да, именно так, и думаю, что вряд ли кто-то станет возражать. (47)Ведь умение ценить поэзию и её автора, понимать, чувствовать сердцем – это ли не душевная мудрость? (48)Эх, вот как бывает, думала я, возвращаясь вечером домой: эти двое – представители одного поколения, ровесники, живут в одном городе. (49)Но их миры – совершенно разные, с разными идеалами и ценностями. (50)Хорошо, что я сказала ему напоследок: хоть впросак теперь не попадёт перед своей девушкой. (51)Девушки любят поэзию... (52)Кто знает, а вдруг они встретятся? *Елена Алексеевна Коренева (род. в 1953 г.) – советская и российская актриса театра и кино, литератор, режиссёр.
Почему же в нашем современном мире ценность поэзии и умение ощущать духовную красоту остаются неоспоримыми показателями душевной мудрости? В рассказе Елены Алексеевны Кореневой поднимается проблема разрыва между поверхностным знанием культурного наследия и глубоким чувственным восприятием великого искусства. Автор показывает, что человек может быть добрым и порядочным, однако истинное богатство души проявляется в умении чувствовать и ценить поэзию, которая способна обогащать внутренний мир и придавать жизни особый смысл.
Позиция автора заключается в том, что знание поэтов и литературных традиций – не просто формальная информация, а важный компонент духовного становления личности. Так, в первом примере, когда таксист не узнаёт имя Марины Цветаевой (строки 1-9), автор с удивлением отмечает, что даже симпатичный молодой человек, обладающий обычными жизненными качествами, может быть лишён глубокого культурного опыта. Этот эпизод служит иллюстрацией того, что поверхностное образование порой заменяет истинное понимание смысла искусства. Во втором примере, описывая девушку, прилипшую к памятнику (строки 35-43), автор демонстрирует, как даже в юном возрасте возможно проявление врожденной чувствительности и умения сопереживать, что свидетельствует о наличии душевной мудрости.
Смысловая связь между этими примерами выражается через сопоставление – с одной стороны, отсутствие знаний о великой поэзии, а с другой, искреннее эмоциональное восприятие культурного наследия. Это сопоставление подчеркивает, что истинное понимание поэзии выходит за рамки фактических сведений и проявляется через чувствование и личное переживание.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора. Умение ценить поэзию и глубоко чувствовать её строки является показателем настоящей духовной зрелости. Примером тому служит образ князя Мышкина из романа Ф.М. Достоевского «Идиот», который, несмотря на скромность и кажущуюся простоту, обладает чистотой души и искренним восприятием мира. Таким образом, поэзия становится небесным ориентиром, направляющим человека к гармонии с окружающим миром.