Исходный текст
(1)Когда размышляешь о судьбах великих людей, то поневоле начинаешь испытывать какое-то смешанное чувство. (2)С одной стороны, поражаешься грандиозным открытиям, гениальным прозрениям, непреклонной воле, непоколебимой верности своему призванию. (3)Начинаешь думать о чудесном вмешательстве каких-то сверхъестественных сил, одаривших избранного глубоким умом, необыкновенным трудолюбием, неугасимой страстью и необычайной проницательностью. (4)Но, с другой стороны, испытываешь щемящую сердце боль, оттого что многие великие люди беспрестанно терпели невзгоды, томились в одиночестве, лишённые сочувствия и поддержки, жестоко упрекаемые теми, кому они искренне служили. (5)Помните титана Прометея, который украл у олимпийских небожителей огонь? (6)Как же отблагодарили люди своего спасителя? (7)Они тотчас забыли его, и глаза прикованного к скале героя слезились от едкого дыма костров, на которых варилась похлёбка. (8)Легенда о Прометее отражает драматизм реальной действительности. (9)10 июня 1812 года многотысячная армия Наполеона пересекла границу России. (10)3ахватчики были уверены в своей быстрой победе. (11)Русскими войсками командовал Михаил Богданович Барклай-де-Толли, происходивший из древнего шотландского рода. (12)Он хорошо знал о несокрушимой мощи французской армии, считал, что сражаться с врагом сейчас - это самоубийство, поэтому решил отступать. (13)Решил отступать, несмотря на то что этому противилась его честь, несмотря на то что многие боевые соратники упрекали его в трусости. (14)Как же трудно было тогда главнокомандующему, который носил иноземную фамилию, чем давал повод для самых вздорных подозрений. (15)Ходили слухи, что он изменник, что у Наполеона служат его родственники и, дескать, это они склонили Барклая к предательству. (16)Полководец терпел. (17)«Главное на войне не погибнуть с честью, а победить», - твердил он и упрямо, не обращая внимания на возмущённый ропот, постепенно переросший в общее негодование, отступал. (18)Маршалы Наполеона первыми почувствовали опасность: французские полки таяли в безбрежных русских просторах, ведь нужно было оставлять гарнизоны в захваченных городах, охранять дороги; силы дробились, армия растягивалась. (19)А русские, не воюя, не теряя своих солдат, планомерно отступая, накапливали силы для решающего сражения. (20)К Москве подошла только половина французской армии. (21)Наконец-то наступил миг решающей битвы! (22)Но триумфу Барклая не суждено было наступить: пришёл приказ о его отставке. (23)Нетрудно представить, что творилось в эту минуту в душе полководца: его, взвалившего на себя непосильную ношу позорного отступления, лишили славы победного сражения. (24)... Дорожная карета Барклая остановилась на одной из почтовых станций неподалёку от Владимира. (25)Он направился было к дому станционного смотрителя, но путь ему преградила огромная толпа. (26)Послышались оскорбительные выкрики, угрозы. (27)Пришлось адъютанту Барклая обнажить саблю, чтобы проложить дорогу к карете. (28)Что же утешило старого солдата, на которого обрушился несправедливый гнев толпы? (29)Возможно, вера в правоту своего решения: именно эта вера даёт человеку силы идти до конца, даже если приходится идти в одиночку. (30)И ещё, может быть, Барклая утешила надежда. (31)Надежда на то, что когда-нибудь бесстрастное время всем воздаст по заслугам и справедливый суд истории обязательно оправдает старого воина, который угрюмо едет в карете мимо ревущей толпы и глотает горькие слёзы. Лаптев Владимир Витальевич (родился в 1935 г.)- публицист, педагог. Занимается освещением широкого круга социально-нравственных проблем.
Как часто судьба великих людей вызывает у нас смешанные чувства? В данном тексте Владимир Витальевич Лаптев поднимает проблему двойственности судьбы тех, кто отличается неординарным талантом и благородным призванием. С одной стороны, нас поражает гениальность, упорство и верность своему делу, а с другой – душераздирающие страдания, одиночество и несправедливая осуждаемость даже со стороны тех, кому эти люди искренне служат.
Автор выражает позицию, что великие люди, несмотря на блестящие деяния, вынуждены терпеть невзгоды, лишения и жестокое непонимание. Этот парадокс подчёркивается на примере легенды о Прометее, когда титан, даровавший огонь человечеству, оказался забытым и осмеянным, несмотря на его великодушие. Второй пример – история Михаила Богдановича Барклая-де-Толли, выдающегося военачальника, чья стратегическая мудрость вынуждала его отступать, что воспринималось как предательство и трусость. В обоих случаях ярко проявляется аналогия – сопоставление судьбы мифологического героя и реального исторического деятеля, что позволяет осознать неизбежность страданий как неотъемлемой части пути великих людей.
Я полностью разделяю позицию автора. Считаю, что их судьбы, хотя и трагичны, подчеркивают величие духа и силу веры в правоту своих поступков. Подобное мне знакомо по роману Л.Н. Толстого "Война и мир", где князь Андрей Болконский, столкнувшись с общественным осуждением и личными потерями, сохраняет веру в истинность своих идеалов. Этот пример ещё раз подтверждает, что истинное величие часто проявляется через непопулярные, но морально правильные решения.
Таким образом, текст Лаптева побуждает нас задуматься о цене великих дел и о том, что каждый выдающийся человек, несмотря на внешнее осуждение, несёт в себе силу, способную привести к справедливости и истинным изменениям в истории.