Исходный текст
(1)Принято считать, что литература человечества началась с древнего шумерского эпоса «Сказание о Гильгамеше». (2)Писалось это сочинение аж в третьем тысячелетии до нашей эры, и, следовательно, изящная словесность будет постарше египетских пирамид.
(3) С тех пор было написано великое множество книг, умных и дурацких, талантливых и не сказать чтобы отмеченных «искрой Божьей», которые (в том-то всё и дело) физически невозможно перечитать. (4) Спрашивается: а чего, собственно, ради скрипели перьями, может быть, миллионы людей, обременённых даром художественного слова, зачем они недосыпали-недоедали и мучились под пытками синтаксисом, если их сочинения обречены на безвестность, если книги, рождённой в ночной тиши, никогда не коснётся человеческая рука?
(5) С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать - это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать...
(7) Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь - писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8) Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.
(9) Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.
(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение - раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово - это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то, что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.
(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека разумного, наделённого способностью мыслить и чувствовать, как никто, его сочинения непременно следует прочитать. (15)Лев Толстой нас вдохновит своим озарением: «Мне говорят, я несвободен, а я взял и поднял правую руку». (16)Чехов насторожит категорическим императивом: «В человеке всё должно быть прекрасно...» (17)В свою очередь, Достоевский нам сообщит: «Широк, слишком широк русский человек, я бы сузил» и «Красотою спасётся мир».
(18) Следовательно, люди испокон веков тянутся к дельной книге по той причине, что испытывают потребность в общении с самыми светлыми умами, и удовлетворить её не могут ни домашние, ни приятели, ни газеты. (19) Откуда взялась эта потребность, точно сказать нельзя, но можно предположить: таковая заключена в самой природе человека как пожизненного слушателя Высших курсов, как мыслителя и творца. (20) Словом, скорее всего прав поэт Бродский: «Человек - это то, что он читает». (21)По крайней мере, человек - это не так просто, как полагают материалисты, и мыслящие особи должны быть постоянно настороже.
(По В.А. Пьецуху*)
* Вячеслав Алексеевич Пьецух (род. в 1946 г.) - советский и российский писатель.
В чём заключается истинное предназначение литературы и почему люди на протяжении тысячелетий продолжают испытывать потребность в чтении? Над этим важным вопросом задумывается Вячеслав Алексеевич Пьецух в предложенном для анализа тексте.
Рассуждая о природе литературного творчества, автор отмечает, что писатели — это люди, обладающие особым даром, которые «не могут не сочинять». В.А. Пьецух подчёркивает, что для настоящего творца порой не имеет значения, будет ли его труд опубликован или признан публикой. Этот пример показывает, что писательство — это внутренняя потребность человека выразить свои наблюдения над миром, будь то философские размышления или описание «расцветки бабочки махаона».
Продолжая свои размышления, автор обращается к читательской стороне вопроса. Он указывает на то, что люди тянутся к книгам, чтобы «приобщиться к великому знанию о жизни и о себе». Чтение позволяет вступить в диалог с «самыми светлыми умами», такими как Толстой, Чехов или Достоевский, чьи мысли вдохновляют и заставляют задуматься о вечных ценностях. Эти примеры дополняют друг друга: если первый раскрывает истоки творчества как внутреннюю необходимость автора, то второй объясняет ценность литературы для читателя как способ духовного обогащения и самопознания.
Позиция автора ясна: литература является феноменом, позволяющим человеку реализовать свою природу мыслителя и творца. Через книгу происходит общение с высшими умами, что помогает читателю лучше понять мир и собственную личность. Как утверждает В.А. Пьецух, «человек — это то, что он читает».
Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, классическая литература служит незаменимым источником мудрости, который нельзя заменить бытовым общением. Вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой, Родион Раскольников, через мучительные раздумья и чтение Евангелия приходит к духовному возрождению. Именно глубокое проникновение в суть человеческой души, характерное для великой литературы, помогло герою осознать пагубность своей теории и встать на путь искупления.
В заключение хочется сказать, что книга — это мост между поколениями, позволяющий нам соприкоснуться с опытом гениев. Чтение классики делает нас духовно богаче и помогает оставаться «человеком разумным» в самом высоком смысле этого слова.