Исходный текст
(1)Воспитание не профессия, а призвание, талант, дар божий. (2)И этим благородным божьим даром была щедро наделена моя бабушка. (3)Легкомысленная, никогда не унывающая фантазёрка с детской душой, живостью и фигуркой девушки. (4)— Беспризорники вырвали у меня весь наш хлеб!— Элечка, все трын-трава, испанский мох. (5)Интересно, куда же мне девать девятку треф? (6)— Твоё легкомыслие, мама, переходит все границы. (7)Мы не увидим хлеба до завтрашнего дня!… (8)Мы сидим в центре Смоленска на Блонье. (9)Я задаю бесконечные «почему», мешая бабушке насладиться французским романом. (10)Чтобы я отвязался, она нарушает один из основополагаю-щих законов нашего дома: ничего не есть на улице. (11)Покупается мороженое в круглых вафлях, на которых отпечатано «БОРЯ». (12)Мы — в сладостном предвкушении: я собираюсь заняться мороженым, бабушка — наконец-то вцепиться в роман. (13)Я уже высовываю язык, слизывая растаявшую капельку с колючего ободка вафли, как вдруг рядом оказывается маленькая оборванная девочка. (14)Чёрные глазки-бусинки с наивным восторгом не отрываются от мороженого. (15)Я ревниво хмурюсь… (16)— Какая прелесть! — громко объявляет бабушка, оставив роман. (17)— Так женщины смотрят на бриллианты. (18)А как грациозно она стоит! (19)Боже, боже, и ты ещё чего-то ждёшь, Боря? (20)Немедленно отдай этой прекрасной незнакомке мороженое, если ты — настоящий мужчина! (21)Это — бабушка. (22)…Когда-то отец увлекался копированием картин, и в одной из комнат нашего домика на Покровской горе висели «Иван-царевич на сером волке», «Алёнушка», «Богатыри», что-то ещё. (23)И вот зимними вечерами мы с бабушкой уходили в ту комнату. (24)При этом бабушка оставляла дверь в большую комнату открытой, чтобы свет керосиновой лампы падал на какую-либо из отцовских копий. (25)Мы усаживались перед нею и… (26)— Ранним утром три русских богатыря выехали на разведку, — приглушённо и заманчиво начинала бабушка. (27)— Они ехали долго, и мягкий ковыль бесшумно стлался под копытами их коней… (28)И васнецовские богатыри оживали в мерцающем свете. (29)Они скакали по степи, высматривали врага, сходились с ним в жестокой рубке. (30)И свистели стрелы, звенели мечи, ржали кони, стонали раненые… (31)— Ты видишь, видишь, пятеро врагов напали на одного Алёшу Поповича? — горячо, убежденно спрашивала бабушка. (32)— Ох, как ему трудно сейчас! (33)Держись, Алёша, держись! (34)— Алёша! — во весь голос кричали мы оба.(35) — Держись, Алёша!.. (36)В упоении мы вопили на весь дом, но никто ни разу не сказал бабушке, что она забивает голову ребёнку какими-то бреднями. (37)Наоборот, когда кончалось наше «кино» — а кончалось оно неизменно победой Добра, — я врывался в большую комнату и с порога начинал восторженно рассказывать, что я только что видел, все с живейшим интересом и совершенно серьезно расспрашивали меня о битве трёх богатырей или о чудесном спасении царевны. (38)Это — бабушка. (39)И всё это — бабушка. (40)Я мог бы вспоминать о ней бесконечно: она сама научила меня сочинять. (41)Но я сочиняю на реальной основе, потому что бабушка была именно такова. *Борис Львович Васильев (1924-2013) – русский писатель.
Можно ли утверждать, что воспитание – это всего лишь профессия? Борис Львович Васильев в своём тексте поднимает проблему истинного призвания в деле воспитания, показывая, что это не просто набор профессиональных умений, а дар, талант, благословленный свыше. В самом начале автор заявляет: «Воспитание не профессия, а призвание, талант, дар божий», и далее рассказывает о своей бабушке – женщине с детской душой, легкомысленной фантазией и живостью, которая своим примером подтверждала эту мысль.
Позиция автора такова: истинное воспитание основывается на внутреннем даре, любви и творческом подходе, а не на формальном исполнении обязанностей. Так, первой иллюстрацией служит утверждение: «Воспитание не профессия, а призвание, талант, дар божий. И этим благородным божьим даром была щедро наделена моя бабушка». Этот пример подчёркивает, что воспитание – это не механическая передача знаний, а искреннее творчество и внутреннее тепло, которые невозможно подделать.
Вторая иллюстрация представлена в сцене с мороженым, где бабушка, играючи, требует: «Немедленно отдай этой прекрасной незнакомке мороженое, если ты — настоящий мужчина!». Здесь обычное происшествие превращается в яркий урок смелости, уважения и самоутверждения, показывая, как творческий подход и юмор могут служить мощным инструментом воспитания. Логическая связь между данными примерами выражается через дополнение: первый пример задаёт общую концепцию воспитания как божественного дара, а второй конкретизирует её, демонстрируя, как этот дар проявляется в повседневной жизни через игру и непосредственную коммуникацию.
Лично я полностью разделяю позицию автора, убеждён, что воспитание должно быть проникнуто любовью, творчеством и индивидуальностью. Примером в поддержку моего мнения могут служить герои русских былин, такие как Алёша Попович и Иван-царевич, которые через свою искренность, мораль и отвагу побеждают зло, вдохновляя окружающих. Эти образы ярко иллюстрируют, что истинное воспитание, основанное на личном даре, способно дать человеку силы для победы над жизненными трудностями и формирования высоких моральных качеств.