Исходный текст
(1) Василий Федотов представлял собой довольно интересный тип купца, вышедшего из приказчиков и достигшего хорошего благосостояния, но корысть с желанием положить себе в карман лишний миллиончик погубила его. (2) Федотов был среднего роста, плешивый, старался не смотреть вам в глаза. (3) При встречах он поднимал веки, быстрым взглядом осматривал вас и сейчас же опускал их; такой же взгляд, применяемый как особый род кокетства, приходилось наблюдать у некоторых женщин. (4) Он был крайне нервный; когда он говорил с вами, поднимал глаза к небу, руки тоже, чтобы засвидетельствовать правоту свою, а если этого было, по его мнению, мало, он изливал слезу, бил себя в грудь. (5) Вся его фигура, весь вид его с этими жестами и слезами были какие-то неестественные, и ему особо не доверяли, называя его за глаза Васькой Федотовым, говоря: «Этот Васька всё-таки пригласит нас на «чашку чая». (6) У купечества «чашка чая» означала собрание кредиторов с предложением скидки. (7) И это мнение оказалось совершенно правильным; он своевременно, перед приглашением на «чашку чая», перевёл на свою жену оба дома, стоимость которых составила около трёхсот тысяч рублей, положил на её имя в банк капитал, тоже триста тысяч рублей, и был уверен: этим он обеспечил себя на чёрный день. (8) Но оказалось, что, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. (9) Конкурс прошёл, а жена выпроводила его из своего дома. (10) Федотов, оскорблённый, разорённый, чтобы существовать, стал биржевиком и, занимаясь комиссионерством, захаживал к знакомым с разными предложениями. (11) Однажды во время такого прихода он, хмурый, несчастный, с блуждающими от волнения глазами, войдя ко мне, сел на стул и, схватив себя за голову, упал на стол и зарыдал. (12) Рыдания его были искренние, а не лукавые, как приходилось ему проделывать раньше для получения каких-либо выгод; сейчас он действительно страдал. (13) Вода и валерьяновые капли привели его в более спокойное состояние, он извинился за причинённое беспокойство и рассказал: (14) — Вам известно, что я лишился всего состояния, любимого дела, покинут женой, но это, как ни больно было для меня, я перенёс. (15) У меня была единственная дочка, которая была для меня дороже всего. (16) Выдавая замуж, я наградил её пятьюдесятью тысячами рублей, на столько же дал ей бриллиантов и приданого; когда бы она ни приходила ко мне, я всегда дарил ей что-нибудь, спрашивал её: «Не нужно ли чего тебе?» (17) Она была для меня радость и любовь, я жил для неё, и она была для меня всё! (18) И вот по дороге к вам, у Ильинских ворот, я вижу её, идущую мне навстречу. (19) Можете представить мою неожиданную радость! (20)Я спешу к ней. (21) Она же, увидев меня, повернула в сторону, сделав вид, что не желает со мной говорить. (22) Это было уже сверх сил моих!
Может ли человек, стремясь к материальному благополучию, не утратить при этом истинные человеческие ценности? Рассказ о Василии Федотове, купце, достигшем успеха, но разрушенном своей алчностью и фальшивыми эмоциями, побуждает задуматься о том, что внешняя театральность и стремление к наживе не заменят искренних чувств и доверия окружающих.
Автор текста позиционирует поведение Федотова как пример того, как фальшивость и корысть могут подорвать личное счастье. Федотов, пытаясь доказать свою правоту, поднимал глаза к небу, делал бурные жесты и изливал слёзы, что выглядело искусственно и не вызывало доверия. Именно эта показная экспрессия эмоций, лишённая искренности, стала причиной того, что люди воспринимали его как ненадёжного человека. В то же время настоящий кризис наступил, когда его дочь, для которой он всю жизнь испытывал любовь и заботу, отвергла его. Это событие раскрыло всю глубину его утрат: несмотря на все материальные манёвры, он лишился единственного источника настоящей радости и тепла.
Противопоставление этих двух примеров ярко подчёркивает основную мысль автора. С одной стороны, показные жесты Федотова свидетельствуют о его фальшивой эмоциональности, а с другой — равнодушное отношение дочери демонстрирует, что настоящая любовь и доверие невозможно купить или сымитировать. Логическая связь между примерами выражается через понятие противопоставления: искусственная, поверхностная демонстрация чувств в одном случае контрастирует с реальной утратой человеческой близости во втором.
Лично я полностью разделяю позицию автора. Искренность и глубокие человеческие отношения всегда важнее внешних показушных жестов и материальных расчетов. Пример из русской литературы, подтверждающий данную мысль, – образ князя Мышкина из «Идиота» Ф.М. Достоевского. Несмотря на скромное материальное положение, Мышкин, благодаря своей искренности и душевной чистоте, сумел заслужить уважение и любовь окружающих, что является ярким доказательством того, что истинные ценности не измеряются деньгами или внешними проявлениями эмоций.