Исходный текст
(1)Убыстрённый темп современного мира, материальные богатства, накопленные в нём, машины, сумасшедшие скорости, перенаселённые города с их новой архитектурой, непрерывное движение, наконец, власть телевизора и кинематографа - всё это порой создаёт ощущение подмены истинной красоты, замены сущности прекрасного и в реальном мире, и в человеке. (2)Порой нам кажется, что мы познали всё, что нас ничем не удивишь. (3)Закат в пролёте улицы едва ли заставит нас остановиться на мгновение. (4)3вёздное небо уже не кажется нам тайной тайн. (5)В буднях повседневных забот, в учащённом жизненном ритме, в шуме, суете мы скользим мимо прекрасного. (6)Мы уверены: истины на нашей ладони, они вроде бы так отчётливо видны, так привычны, что мы устали от них. (7)И в итоге обманываем самих себя. (8)Как бы ни господствовала на земле точная наука, мир и человек в нём ещё тайна, к которой мы только прикоснулись. (9)Но если бы некто всезнающий появился на земле и раскрыл вдруг все загадки Вселенной, это бы людям мало что дало. (10)Ибо каждому суждено пройти долгий путь познания, и роль человеческой памяти на этом пути огромна. (11)Ведь человеческая память, как известно, связана с комплексом ассоциаций. (12)Маленький толчок извне - и в нашем возбуждённом сознании возникают целые исторические картины, характеры, явления. (13)Память может что-то объяснить, она может быть даже орудием исследования. (14)Одним людям память дана как наказание, другим – как ответственность. (15)Человек не может заставить себя не думать, не вспоминать, не обобщать. (16)Процесс познания начинается с прошлого, он не может быть отъединён от настоящего и локализован. (17)И я думаю, что такой памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Шолохов, и Леонов, и Алексей Толстой, и Николай Островский, когда в тридцатых годах писали свои знаменитейшие романы. (18)Это было глубочайшее проникновение в прошлое, а следовательно, никогда не терявшее своей новизны открытие. (19)Двадцатые, а также тридцатые годы, таким образом, всеобъёмно исследовались советской литературой. (20)Думаю, сейчас в нашем искусстве наступила пора тщательного исследования сороковых и пятидесятых годов. (21)Накоплен колоссальный жизненный и душевный опыт, связанный с этой эпохой. (22)Это исследование героического и трагического, исследование мужества народа и его характера. (23)Всё, что касается морали, - предмет искусства, а всё, что связано с моралью, лежит в социальной сфере. (24)Литература не может быть не социальной! * Бондарев Юрий Васильевич (р. 1924) - русский писатель, сценарист, автор многочисленных произведений о Великой Отечественной войне.
Как часто мы задаём себе вопрос: не теряем ли мы способность видеть истинное величие мира в пучине современной суеты? В тексте Юрия Васильевича Бондарева раскрывается проблема подмены подлинной красоты поверхностной, машинной, мгновенной реальностью нашего времени. Автор отмечает, что материальные блага, сумасшедшие скорости и бесконечный поток информации постепенно лишают человека возможности останавливаться и вникать в суть прекрасного, как в природе, так и в человеческой душе. Он утверждает, что, несмотря на достижения точной науки, мир остаётся великой тайной, доступ к которой возможен лишь через осознанное погружение в прошлое, через работу памяти, которая для некоторых становится и наказанием, и ответственностью.
Основная позиция автора заключается в том, что современный ритм жизни вынуждает нас скользить мимо истинного, лишая нас возможности глубоко переживать моменты красоты и истины. Так, он подчёркивает, что "Закат в пролёте улицы едва ли заставит нас остановиться на мгновение", что иллюстрирует нашу неспособность останавливаться и созерцать красоту природы в её подлинном проявлении. В то же время, Бондарев обращается к примерам великих писателей, утверждая: "И я думаю, что такой памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Шолохов, и Леонов, и Алексей Толстой, и Николай Островский...". Этот пример подчёркивает, что глубокая связь с прошлым и умение хранить историческую память являются фундаментальными для создания произведений, способных открывать вечные истины.
Между приведёнными примерами явно прослеживается логическая связь в виде противопоставления. С одной стороны, мы видим, как мимолётная красота, представленная закатом, ускользает от нашего внимания из-за ускоренного темпа жизни, а с другой – примеры великих писателей демонстрируют, что истинное понимание мира возможно лишь через осознанное и ответственное отношение к прошлому. Это сопоставление показывает, что, несмотря на технологические успехи, истинные ценности сохраняются в глубине памяти и истории.
Лично я полностью разделяю позицию автора. В современном мире, где доминирует поточная информация и стремительный ритм, крайне важно уметь останавливаться и возвращаться к своим корням, чтобы проникнуться вечными ценностями. Я нахожу подтверждение этой мысли в произведении Михаила Шолохова "Тихий Дон", где герой Григорий Мелехов, проходя через сложные жизненные испытания, сохраняет в себе память о прошлом, которая становится для него моральным ориентиром и источником внутренней силы.