(1)Высшее, чего может дости... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Б. Бим-Бада
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость. (2)Мудрости полагалось бы стать школьным предметом, ей надо учить. (3)Точнее, к мудрости надобно приучать — как к осторожности суждений, воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений, умению принимать во внимание множество факторов, опираясь на то, что рождено разнообразием исторического опыта. (4)Это больше, чем знания. (5)Это ещё и интуиция, и отвращение к самообману. (6)Мудрый человек никогда не самонадеян: он не считает конечными полученные им результаты размышлений, он допускает их ошибочность, сопоставляя их с прямо противоположными утверждениями и находя пробелы в том, что казалось очевидным. (7)Мудрость нуждается в знаниях, но не сводится к ним. (8)Кто-то может знать, допустим, все разновидности бабочек и ничего не смыслить в проблемах экологии. (9)Даже не интересоваться ими. (10)В таком случае человек упускает из вида связь отдельно взятой бабочки с устройством мира. (11)3нания отвечают на вопрос «Почему?», а информация — только на вопросы «Что? Где? Когда? Как?». (12)3нание состоит из «пониманий» и является достоянием науки. (13)3нание нуждается в информации, но не сводится к ней — оно выше, поскольку знает, как проверять достоверность информации. (14)3нание в европейской, а теперь и в общемировой научной традиции всегда противостояло мнению. (15)Мнение — это всего лишь некоторое отношение к чему либо, а знание — это, повторю, понимание закономерности. (16)Важно не столько отстаивать свое мнение, сколько думать о том, чтобы оно было доказано, хотя бы стремилось стать знанием. (17)Стремление всячески поощрять безосновательно мнения как самоцель очень опасно для растущего человека.(18)Недостаточно мыслить самостоятельно – надо еще мыслить правильно. (19)У меня есть знакомый, глубоко уважаемый мной директор школы. (20)Он с явной гордостью рассказал мне, что у него дети в школе без всякой подготовки пишут сочинения на самые сложные темы. (21)И привел примеры, действительно, очень сложных философских тем, требующих глубокого изучения, погружения в массу авторитетных источников, чтобы на их фоне иметь право сказать что-то свое. (22)Вместо этого, наоборот, дети поощрялись к высказыванию любых своих незрелых мыслей о глубинных, вечных вопросах бытия и отстаиванию этих «мыслей». (23)Я пытался ему возразить: а как же интеллектуальная честность? (24)Сомнение? (25)Установка на воздержание от суждения, если нет знаний о том, что и почему об этом думают другие? (26)Как может быть мнение без сомнения, ведь человек становится самоуверенным и самонадеянным! (27)Где страх перед ошибкой? (28)Но я обнаружил, что директору мои опасения не понятны… (По Б. Бим-Баду*) *Борис Михайлович Бим-Бад (род. В 1941 г.) - кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник НИИ общей педагогики.

Текст сочинения
В чём заключается истинная мудрость и как она соотносится со знаниями и личным мнением? Именно над этим вопросом размышляет Борис Михайлович Бим-Бад в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает важную проблему формирования интеллектуальной зрелости и опасности поверхностных суждений. Рассуждая о природе мудрости, Б. Бим-Бад отмечает, что она представляет собой нечто большее, чем просто сумма накопленных знаний. Автор подчёркивает, что мудрый человек «никогда не самонадеян», он всегда готов допустить ошибочность собственных выводов и сопоставить их с противоположными точками зрения. Этот пример показывает, что основой мудрости является интеллектуальная честность и умение видеть мир в его сложности и многообразии связей. Далее автор обращает внимание на проблему воспитания подрастающего поколения, приводя в пример разговор с директором школы. Педагог гордился тем, что его ученики без подготовки пишут сочинения на сложнейшие философские темы. Однако Б. Бим-Бад видит в этом угрозу: поощрение «незрелых мыслей» без опоры на знания и авторитетные источники порождает в детях самоуверенность. Этот пример иллюстрирует мысль о том, что самостоятельность мышления не должна превращаться в безосновательное мнение, лишённое сомнений и доказательств. Приведённые примеры дополняют друг друга. Если в первой части текста автор даёт теоретическое определение мудрости как высшей цели познания, то во второй части он показывает на конкретном педагогическом примере, к каким печальным последствиям может привести отсутствие стремления к этой мудрости. Сочетание этих фрагментов позволяет понять, что истинное знание невозможно без критического отношения к себе и глубокого изучения предмета. Позиция автора ясна: высшее достижение человека — это мудрость, которая включает в себя осторожность суждений, интуицию и отвращение к самообману. Б. Бим-Бад убеждён, что недостаточно просто мыслить самостоятельно — важно мыслить правильно, опираясь на понимание закономерностей, а не на пустые мнения. Я полностью согласен с автором. Действительно, самоуверенность часто является признаком невежества, в то время как истинный учёный или философ всегда полон сомнений. Вспомним роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров, будучи человеком знающим, поначалу проявляет крайнюю самонадеянность, отрицая многовековой опыт человечества и считая своё мнение единственно верным. Однако столкновение с жизненными реалиями, любовью и смертью заставляет его усомниться в непогрешимости своих теорий, что становится его первым шагом к истинной мудрости, пусть и перед лицом конца. В заключение хочется подчеркнуть, что мудрость — это путь длиною в жизнь. Нам необходимо учиться не просто собирать информацию, но и критически её осмысливать, сохраняя скромность перед лицом бесконечного знания.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём заключается истинная мудрость и как она соотносится со знаниями и личным мнением? Именно над этим вопросом размышляет Борис Михайлович Бим-Бад в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает важную проблему формирования интеллектуальной зрелости и опасности поверхностных суждений.

Рассуждая о природе мудрости, Б. Бим-Бад отмечает, что она представляет собой нечто большее, чем просто сумма накопленных знаний. Автор подчёркивает, что мудрый человек «никогда не самонадеян», он всегда готов допустить ошибочность собственных выводов и сопоставить их с противоположными точками зрения. Этот пример показывает, что основой мудрости является интеллектуальная честность и умение видеть мир в его сложности и многообразии связей.

Далее автор обращает внимание на проблему воспитания подрастающего поколения, приводя в пример разговор с директором школы. Педагог гордился тем, что его ученики без подготовки пишут сочинения на сложнейшие философские темы. Однако Б. Бим-Бад видит в этом угрозу: поощрение «незрелых мыслей» без опоры на знания и авторитетные источники порождает в детях самоуверенность. Этот пример иллюстрирует мысль о том, что самостоятельность мышления не должна превращаться в безосновательное мнение, лишённое сомнений и доказательств.

Приведённые примеры дополняют друг друга. Если в первой части текста автор даёт теоретическое определение мудрости как высшей цели познания, то во второй части он показывает на конкретном педагогическом примере, к каким печальным последствиям может привести отсутствие стремления к этой мудрости. Сочетание этих фрагментов позволяет понять, что истинное знание невозможно без критического отношения к себе и глубокого изучения предмета.

Позиция автора ясна: высшее достижение человека — это мудрость, которая включает в себя осторожность суждений, интуицию и отвращение к самообману. Б. Бим-Бад убеждён, что недостаточно просто мыслить самостоятельно — важно мыслить правильно, опираясь на понимание закономерностей, а не на пустые мнения.

Я полностью согласен с автором. Действительно, самоуверенность часто является признаком невежества, в то время как истинный учёный или философ всегда полон сомнений. Вспомним роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров, будучи человеком знающим, поначалу проявляет крайнюю самонадеянность, отрицая многовековой опыт человечества и считая своё мнение единственно верным. Однако столкновение с жизненными реалиями, любовью и смертью заставляет его усомниться в непогрешимости своих теорий, что становится его первым шагом к истинной мудрости, пусть и перед лицом конца.

В заключение хочется подчеркнуть, что мудрость — это путь длиною в жизнь. Нам необходимо учиться не просто собирать информацию, но и критически её осмысливать, сохраняя скромность перед лицом бесконечного знания.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение