Исходный текст
(1)Обыватель – явление всемирное. (2)Оно встречается во всех классах и нациях. (3)Английский герцог может быть столь же вульгарным, как американский пастор или французский бюрократ. (4)Рабочий или шахтёр нередко оказываются такими же откровенными буржуа, как банковский служащий или голливудская звезда. (5)Истинный обыватель весь соткан из заурядных, убогих мыслей; кроме них, у него ничего нет. (6)Истинный обыватель, с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть, разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу. (7)Соседство с главой компании и европейским аристократом может вскружить ему голову. (8)Богатство и титул приводят его в восторг. (9)Истинный обыватель не отличает одного автора от другого; читает он мало и всегда с определённой целью, но может вступить в общество библиофилов и смаковать прелестные книги: винегрет из Симоны де Бовуар, Достоевского, Сомерсета Моэма, «Доктора Живаго» и мастеров эпохи Возрождения. (10)Его не очень интересует живопись, но престижа ради он охотно повесит в гостиной репродукции Ван Гога, втайне предпочитая ему другого художника. (11)В своей приверженности к утилитарным, материальным ценностям он легко превращается в жертву рекламного бизнеса. (12)А реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью, будь то комплект нижнего белья или набор столового серебра. (13)Я имею в виду определённый тип рекламы. (14)Глубочайшая пошлость, источаемая рекламой, не в том, что она придаёт блеск полезной вещи, но в самом предположении, что человеческое счастье можно купить и что покупка эта в какой-то мере возвеличивает покупателя. (15)Конечно, сотворённый в рекламе мир сам по себе безвреден – каждый знает, что сотворён он продавцом, которому всегда подыгрывает покупатель. (16)Самое забавное не в том, что здесь не осталось ничего духовного, кроме экстатических улыбок людей, поглощающих божественные хлопья, не в том, что игра чувств ведётся по законам буржуазного общества. (17)Нет, самое забавное, что это – теневой, иллюзорный мир, и в его реальное существование втайне не верят ни продавцы, ни покупатели. (18)У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного обывателя – пошлость. (19)Это главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность. (20)Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд. (21)Всё подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым. (22)Я утверждаю, что простой, не тронутый цивилизацией человек редко бывает пошляком, поскольку пошлость предполагает внешнюю сторону, фасад, внешний лоск. (23)В прежние времена Гоголь, Толстой, Чехов в своих поисках простоты и истины великолепно изобличали вульгарность, так же как показное глубокомыслие. (24)Но пошляки есть всюду, в любой стране – и в Америке, и в Европе. (25)И всё же в Европе их больше, несмотря на старания американской рекламы. * Владимир Владимирович Набоков (1899–1977 гг.) – русский и американский писатель, поэт, переводчик, литературовед.
Можно ли сохранить подлинность в мире, где материальные ценности и стремление к принадлежности затмевают истинное духовное богатство? Владимир Владимирович Набоков в своем тексте поднимает проблему обывательства – явления, присущего всем классам и народам, которое выражается через обезличенность мыслей и поддельное восприятие красоты.
Автор утверждает, что истинный обыватель лишен глубокого внутреннего мира, его сознание заполнено только заурядными, убогими мыслями. Набоков демонстрирует, как даже представители высших слоев общества поддаются влиянию потребительской культуры, предаваясь утилитаризму и внешним атрибутам успеха. Он с иронией описывает, что обыватель, движимый жаждой принадлежности, легко оказывается жертвой рекламы, которая внушает ему, что истинное счастье можно купить.
Позиция писателя выражена через резкие и яркие образы: с одной стороны, он акцентирует внимание на внутренней пустоте обывателя, а с другой – на его склонности к моральным суждениям, направленным против всего подлинного. Так, цитата "Истинный обыватель весь соткан из заурядных, убогих мыслей; кроме них, у него ничего нет" демонстрирует отсутствие умственной и духовной глубины, а фраза "Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд" подчеркивает, как эта пустота трансформируется в поверхностное, морально осуждающее восприятие мира.
Я согласен с позицией Набокова и считаю, что подлинные ценности могут существовать только там, где отказываются от внешней пошлости и материального мнимолюбия. Этот взгляд на проблему подтверждается ярким примером из русской литературы – образом Ивана Ильича из повести Льва Толстого. Иван Ильич, поглощенный условностями и внешним благополучием, в конце концов осознает пустоту своей жизни и утрату истинного счастья. Таким образом, критика обывательства Набоковым является своевременным и морально оправданным призывом к поиску подлинного в мире иллюзий.