«Клоп» — краткое содержание с аргументами к сочинению

Действие пьесы начинается в 1929 году, в период НЭПа. Бывший рабочий и партиец Иван Присыпкин, сменивший имя на более «благородное» Пьер Скрипкин, решает порвать со своим пролетарским прошлым. Он бросает свою возлюбленную Зою Берёзкину ради брака с дочерью парикмахера Эльзевирой Ренессанс, стремясь к мещанскому уюту и «красивой жизни». Свадьба заканчивается катастрофой: из-за пьяной драки вспыхивает пожар, и все гости погибают, а Присыпкин оказывается залит водой из пожарного шланга и замерзает в подвале. Вторая часть переносит зрителя на 50 лет вперед — в 1979 год. В идеальном коммунистическом будущем, где нет болезней, вредных привычек и сильных эмоций, ученые находят замороженное тело Присыпкина и воскрешают его. Вместе с ним оживает и случайно попавший в лед клоп. Однако «воскресший» герой становится угрозой для стерильного общества: он распространяет вирус пьянства, курения и старых песен под гитару. В финале выясняется, что Присыпкин не является полноценным человеком для людей будущего. Его помещают в клетку зоопарка как редкий экземпляр вымершего вида «обывателя вульгарного» (Philistius vulgaris). Клоп и Присыпкин становятся экспонатами, демонстрирующими паразитический образ жизни, который был искоренен в новом мире.

1. Смена имени и отказ от прошлого

   Иван Присыпкин берет псевдоним Пьер Скрипкин и учится светским манерам, что иллюстрирует духовную деградацию и стремление скрыть свое происхождение ради мещанского благополучия.

   • Мещанство
   • Утрата корней
   • Ложные ценности

2. Свадьба Скрипкина и Эльзевиры Ренессанс

   Гротескное описание торжества, где сталкиваются пролетарская грубость и претензия на буржуазный лоск, заканчивающееся трагическим пожаром.

   • Сатира на быт
   • Духовная пустота
   • Нравственный упадок

3. Голосование в будущем за воскрешение человека

   Общество будущего решает вопрос о воскрешении Присыпкина, руководствуясь лишь научной целесообразностью, что подчеркивает их рациональность и эмоциональную холодность.

   • Человек и общество
   • Прогресс
   • Ответственность за науку

4. Эпидемия «под гитару» и пьянства

   После появления Присыпкина люди будущего начинают заражаться старыми привычками, что доказывает живучесть мещанских пороков.

   • Влияние личности
   • Пороки общества
   • Столкновение эпох

5. Присыпкин в клетке зоопарка

   Финал, где героя выставляют на обозрение как паразита, идентичного клопу, символизирует окончательный приговор обывательщине.

   • Человек и природа
   • Сатира
   • Социальная критика

• Иван Присыпкин (Пьер Скрипкин)

  Бывший рабочий, дезертировавший с «трудового фронта» в мещанство. Эгоистичный, вульгарный персонаж, олицетворяющий паразитический образ жизни.

• Зоя Берёзкина

  Трудолюбивая девушка, искренне любившая Присыпкина. В будущем она помогает его реабилитации, олицетворяя верность и человечность.

• Олег Баян

  Самородок из бывших домовладельцев, обучающий Присыпкина «красивой жизни». Типичный приспособленец и идеолог мещанства.

• Эльзевира Давидовна Ренессанс

  Невеста Присыпкина, маникюрша, воплощение пошлости и стремления к наживе через брак.

• Обличение мещанства
• Столкновение прошлого и будущего
• Духовное паразитизм
• Утрата человечности в технократическом обществе
• Сатира на быт НЭПа
• Роль искусства в жизни общества

• «Я не Присыпкин, я Скрипкин. Моя фамилия происходит от музыкального инструмента.»
• «Граждане! Братцы! Свои! Родные! Откуда же вы? Сколько вас? Когда же вас всех разморозили?»
• «Человек есть существо, которое потребляет спиртные напитки.»
• «Борись с мещанством! Мещанство — это тина, которая засасывает революцию.»