Исходный текст
(1)Я не думаю, что можно исчерпывающе полно ответить на сложный вопрос, как найти себя молодому человеку в жизни и что это значит – найти себя. (2)Если бы кто-нибудь знал такой рецепт, то жизнь на нашей планете превратилась бы в земной рай для человека, ибо в этом случае мы избежали бы множества печальных заблуждений, ошибок и преступлений. (3)И всё же жизненный опыт позволяет человеку старшего возраста прийти на помощь юноше, только что открывающему для себя мир и ищущему места в этом мире. (4)Что же значит найти себя? (5)Очевидно, речь идёт о месте в жизни, то есть о том, как правильно выбрать из всех возможностей и форм деятельности те, которые соответствовали бы склонностям твоей индивидуальности. (6)Выбор возможных путей тут велик и разнообразен, и, какой из них лучший, каждый должен решать сам. (7)В этом заключается главная трудность, так как только практически в процессе самой ответственной деятельности можно выяснить, подходит ли она человеку, а он ей. (8)Здесь речь может идти о призвании. (9)Разумеется, юноша в этом случае, то есть в выборе своего места в жизни, не остаётся в одиночестве… (10)Его реальный выбор, да и сами его стремления, сознаёт он это или нет, в огромной степени определяются предшествующим воспитанием, влиянием окружающих людей, социальной средой. (11)И тем не менее этот выбор, повторяем, очень труден. (12)Он неизбежно рождает раздумья, размышления, сомнения и колебания, столь характерные для юношеского возраста. (13)Не случайно именно в этом возрасте с особой остротой ставится вопрос о смысле жизни. (14)Юноша жадно ищет формулу, которая бы позволила ему разом осмыслить и собственное существование, и перспективы развития общества. (15)Но где взять такую формулу? (16)Не менее важен в связи с этим и сопутствующий, так сказать,жизненному самоотысканию вопрос: о каком человеке можно сказать, что он богат как личность? (17)Здесь, на мой взгляд, нельзя самодеятельничать, чтобы отыскивать уже давно открытое. (18)В мировой философии и этике уже найдены критерии оценки жизни и деятельности индивида – это его полезность обществу, людям. (19)Социальная ценность человека измеряется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, служит делу разума и порядка. (20)Поскольку человек – существо общественное, его личное счастье тоже зависит от этой деятельности. (21)Чем больше человек даёт людям, тем богаче он сам как личность. (22)Итак, мы пришли вроде бы к доброму и вполне благополучному выводу, что трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую и беспокойную мысль и увлечение, а ведь именно это приводило человека к открытиям, украсившим нашу землю. * Константин Дмитриевич Воробьёв (1919–1975 гг.) – русский советский писатель.
Как можно найти себя в этом сложном и многогранном мире? Именно этот вопрос поднимает Константин Дмитриевич Воробьёв в своём тексте, в котором он рассуждает о том, что поиск своего места в жизни – процесс не поддающийся простому рецепту. Автор утверждает, что истинное самопознание заключается в выборе путей, соответствующих индивидуальным склонностям, и этот выбор часто сопровождается сомнениями, размышлениями и ошибками.
Во вступлении Воробьёв подчёркивает, что если бы существовал универсальный способ найти себя, жизнь стала бы утопией, лишённой печальных заблуждений и преступлений. Однако, по его мнению, жизненный опыт человека старшего возраста может послужить надёжной опорой для юношей, только начинающих свой путь. Он детально объясняет, что определиться с призванием и найти своё место можно лишь через практический опыт, в процессе которого человек и его деятельность подвергаются испытанию временем.
Ключевой идеей текста является морально правильное понимание того, что богатство личности определяется не только внутренней гармонией, но и её пользой для общества. Автор подчёркивает: чем больше человек отдаёт окружающим, тем богаче он становится как личность. Эта мысль становится итогом рассуждений, показывая, что настоящий успех связан с общественным признанием и деятельностью во благо прогресса.
Лично я согласен с позицией автора, поскольку сложность поиска себя и необходимость социальной ответственности являются важными составляющими личностного роста. Из опыта русской литературы ярким примером является Пьер Безухов из романа Льва Толстого "Война и мир". Его внутренние поиски, ведущие к осознанию своей роли в обществе, демонстрируют, что истинное самопознание возможно только через преодоление жизненных испытаний и активное участие в жизни людей.
Таким образом, текст Воробьёва напоминает о том, что поиск себя – это постоянное стремление к гармонии, основанное на выборе, опыте и социальной ответственности, что делает этот путь не только индивидуальным, но и общественно значимым.