Исходный текст
(1)Оставляя пока в стороне все материальные выгоды, которые мы получаем от науки, обратим внимание на ту её сторону, которая доставляет нам внутреннее удовлетворение и служит главной причиной нашего духовного развития. (2)Цель изучения наук и переработки тех сведений, которые они доставляют, есть формирование в нас личности, именно личности, то есть совокупности таких идей и убеждений, которые бы составили собой неотъемлемую принадлежность нашего «я». (3)Каждый человек представляет собой независимое и обособленное целое. (4)Быть цельным, быть самостоятельной единицей, то есть иметь своё действительно своим, - идеал образованного человека. (5)Но приобрести убеждения, которые бы образовали в нас личность, можно лишь путем долгого и упорного изучения наук. (6)Имея свои убеждения, мы становимся в определённое отношение к окружающим людям, к обществу, к государству, и это уже должно доставить нам большое удовлетворение. (7)Да, кроме того, одно чистое знание без всякого употребления его на выработку миросозерцания уже служит для человека источником высоких наслаждений. (8)Но наука приносит «сладкие плоды» даже таким людям, которые по своей близорукости не ждут от неё духовного удовлетворения. (9)Многие при изучении наук преследуют только одни материальные выгоды, и в их осознании достижение известного «образования» всегда соединяется с получением материальных преимуществ. (10)В этом случае «плоды учения» ещё более очевидны. (11)Раз человек достиг известного положения в обществе, если он обеспечил себе безбедное существование, то «сладкий плод» учения становится для него прямой реальной действительностью. (12)Но можно нередко встретить таких людей, которые, по своей ли вине или просто из-за дурных условий существования, не получив в молодости достаточного образования, вступили в жизнь без всяких познаний и подготовки для деятельности в качестве полезного члена общества. (13)Эти люди, если они не испытали всех трудностей первых лет учения по своей лености, всегда упрекают самих себя и начинают «учиться» уже в зрелых годах. (14)Пока не сделаются образованными, они не могут рассчитывать на те выгоды и ту пользу, которую другие люди получают после многих лет труда и лишений ради образования. (15)Вместе с теми, кому мешали раньше учиться внешние обстоятельства, они, начиная заниматься, с удовольствием переносят все трудности учения и думают вместе с поэтом, который, «погубив много жизни на разные забавы», с сожалением говорил: (16) Грустно думать, что напрасно Была нам молодость дана! (17)Выгоду образования можно сравнить с урожаем на земле крестьянина. (18)Ранней весной он начинает свои полевые работы и трудится всё лето, несмотря на страшно изнуряющую жару, в поле, где нет ни одного дерева, которое бы могло скрыть его под свою тень. (19)Но честно потрудившегося крестьянина ожидает удовольствие отдыха и полного материального достатка на круглый год.
Какую роль играет знание в формировании личности, если наука способна подарить не только материальные выгоды, но и глубокое внутреннее удовлетворение? В представленном тексте автор акцентирует внимание на том, что главная ценность учения заключается не в материальном благополучии, а в духовном развитии человека и формировании его уникального «я». Автор рассматривает науку как путь к формированию совокупности убеждений и идей, которые определяют личность и позволяют человеку стать самостоятельной, целостной единицей.
Автор подчеркивает, что только через долгий и упорный труд по изучению наук возможно приобретение истинных убеждений, которые, в свою очередь, формируют гармоничное мировоззрение. В тексте ярко прослеживается мысль о том, что внутреннее удовлетворение от чистого знания является высокопробным источником наслаждения. В качестве обоснования этой позиции приводится яркая аналогия: выгодой образования можно сравнить с урожаем крестьянина, трудящегося с ранней весны до конца лета. Здесь показано, что, как и на крестьянском поле, упорство и труд приводят к щедрым «сладким плодам» учения, что демонстрирует причинно-следственную связь между трудом и результатом.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора, так как убежден, что истинное образование является фундаментом не только для обретения материальной стабильности, но прежде всего для духовного роста. Как ярко показан через образ Алеши Карамазова в произведении Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы", человек, стремящийся к истине и духовным ценностям, находит истинную гармонию и внутреннее удовлетворение. Таким образом, долгий путь учения, несмотря на его сложности и испытания, дает возможность сформировать истинное «я», что является неоспоримой ценностью в жизни каждого человека.