Исходный текст
(1)Я всё чаще думаю о том, как трудно быть истинно благодарным, то есть принести пользу тому, кто оказал нам некогда истинное благодеяние. (2)Неуважение к заслугам, а ещё более неблагодарность, представлялись всегда моему воображению в самом отвратительном виде. (3)В душе я никогда не был неблагодарным, но - увы! (4) На деле я не сумел или даже не захотел (кто доберётся до правды, роясь в хламе сердца!) быть благодарным именно там, где благодарность была священным долгом. ((5)Правда, во всей моей жизни не так много случаев такого долга. ((6)Я имел твердое намерение отблагодарить - и не однажды, - но судьба не дала мне этого сделать. (7)Один случай касается целого периода моей жизни; здесь я скажу только, что я считал себя обязанным благодарностью почтенному семейству профессора Мойера, и именно его почтеннейшей теще Екатерине, урожденной Буниной (сестре по отцу Василия Андреевича Жуковского). (8)Я был принят в этом семействе как родной и мечтал о женитьбе на его дочери. (9)Мечтам юности не суждено было осуществиться, и я поневоле остался в долгу у незабвенной Екатерины Афанасьевны. (10)Наконец, самый священный долг, оставшийся не так выполненным, - как бы мне теперь (но, увы, поздно!) хотелось это сделать, - был долг благодарности моей матери и двум старшим сестрам. (11)Со смерти отца, с 1824 по 1827 год, эти три женщины содержали меня своими трудами. Кое-какие крохи, оставшиеся после разгрома отцовского состояния, недолго тянулись; и мать, и сестры принялись за мелкие работы; одна из сестёр поступила на работу в какое-то благотворительное детское заведение в Москве и своим крохотным жалованьем поддерживала существование семьи. (13)Уроков я не мог давать: одна ходьба в университет с Пресненских прудов брала взад и вперёд часа четыре времени, да мать и не хотела, чтобы я работал. -(14)Ты будешь, - говорилось,- чужой хлеб заедать; пока хоть какая-нибудь есть возможность, живи на нашем. (15)Так и перебивались. (16)К счастью нашему, в то блаженное время не платили за лекции, не носили мундиров, и даже когда введены были мундиры, то мне сшили сёстры из старых вещей какую-то мундирную куртку с красным воротником, и я, чтобы не обнаружить несоблюдения формы, сидел на лекциях в шинели, выставляя на вид только светлые пуговицы и красный воротник. (17)Как мы выжили в Москве во время моего студенчества, для меня осталось загадкою. (18)Квартира и отопление были, правда, даровые у дяди в течение года. (19)А содержание? (20) А платье? (21) Две сестры, мать и две служанки, и я на прибавку. (22)Сёстры работали; продавались кое-какие остатки, но как до этого доставало - не понимаю. (23) Иногда, только иногда, в торжественные праздники, помогал мой крестный отец, Семён Андреевич Лукутин; помогали иногда кое-какие старые знакомые. (24)Но я не был благодарным по отношению к ним, о чём сейчас сожалею. *Николай Иванович Пирогов (1810-1881) – русский хирург, анатом, естествоиспытатель, педагог.
Как можно быть по-настоящему благодарным, если судьба так часто мешает выразить поступком глубокое чувство признательности за оказанное благо? Николай Иванович Пирогов поднимает проблему истинной благодарности, показывая, что душевное чувство и намерение отблагодарить порой остаются лишь красивой идеей, не реализующейся в делах.
Автор утверждает, что истинная благодарность – это не только внутреннее ощущение, но прежде всего священный моральный долг, который требует конкретного возмещения добрых дел. Он приводит два ярких примера, иллюстрирующих свою позицию. В первом примере он вспоминает о том, как, будучи принят в род семьи профессора Мойера и испытывая мечты о браке с его дочерью, он ощущал обязанность быть благодарным почтенной теще Екатерине. Однако судьба разрушила мечту, и чувство долга осталось невыполненным. Этот пример показывает, как личные планы и высокие идеалы могут столкнуться с непреодолимыми жизненными обстоятельствами.
Во втором примере Пирогов рассказывает о трудных годах после смерти отца, когда мать и две старшие сестры, трудом и самоотверженностью обеспечивали его существование. Несмотря на осознание священности долга, материальные возможности и жизненные трудности не позволили ему должным образом отблагодарить этих близких людей. Оба примера подтверждают мысль автора, поскольку в них прослеживается логическое подтверждение: независимо от характера оказанной помощи – будь то поддержка в мечтах или в материальном плане – истинное чувство благодарности требует активного проявления, которое судьба зачастую делает недостижимым.
Лично я разделяю позицию Пирогова, так как жизненный опыт часто показывает, что возможность проявить долг благодарности ограничена внешними обстоятельствами. Например, в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» князь Мышкин, несмотря на бескорыстную доброту и искреннюю благодарность, не всегда находит отклика в окружающем мире. Его отношения с Настасьей Филипповной ярко иллюстрируют, что истинное чувство благодарности и моральное достоинство важнее материальных обстоятельств, и именно это становится высокоморальным ориентиром для читателя.