Написать развёрнутый ответ
Текст и формулировка задания будут подставлены в форму проверки
Выберите одно из заданий (4.1 или 4.2) и укажите его номер в окне ответа. Сформулируйте прямой связный ответ на вопрос в объёме 5–10 предложений. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста произведения, не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи. 4.1. Как в рассуждениях Изергиль сочетаются понятия «уметь жить» и «хорошо петь»? 4.2. Каким образом слова Изергиль о красавцах, которые «могут петь», подготавливают легенду о Данко, которая будет рассказана позже?
Текст
На берегу запели, – странно запели. Сначала раздался контральто, – он пропел две-три ноты, и раздался другой голос, начавший песню сначала, и первый всё лился впереди его... – третий, четвёртый, пятый вступили в песню в том же порядке. И вдруг ту же песню, опять-таки сначала, запел хор мужских голосов. Каждый голос женщин звучал совершенно отдельно, все они казались разноцветными ручьями и, точно скатываясь откуда-то сверху по уступам, прыгая и звеня, вливаясь в густую волну мужских голосов, плавно лившуюся кверху, тонули в ней, вырывались из неё, заглушали её и снова один за другим взвивались, чистые и сильные, высоко вверх. Шума волн не слышно было за голосами... <…> – Слышал ли ты, чтоб где-нибудь ещё так пели? – спросила Изергиль, поднимая голову и улыбаясь беззубым ртом. – Не слыхал. Никогда не слыхал... – И не услышишь. Мы любим петь. Только красавцы могут хорошо петь, – красавцы, которые любят жить. Мы любим жить. Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? С восхода по закат работали, взошла луна, и уже – поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот – поют. – Но здоровье... – начал было я. – Здоровья всегда хватит на жизнь. Здоровье! Разве ты, имея деньги, не тратил бы их? Здоровье – то же золото. Знаешь ты, что я делала, когда была молодой? Я ткала ковры с восхода по закат, не вставая почти. Я, как солнечный луч, живая была и вот должна была сидеть неподвижно, точно камень. И сидела до того, что, бывало, все кости у меня трещат. А как придёт ночь, я бежала к тому, кого любила, целоваться с ним. И так я бегала три месяца, пока была любовь; все ночи этого времени бывала у него. И вот до какой поры дожила – хватило крови! А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!.. Я посмотрел ей в лицо. Её чёрные глаза были всё-таки тусклы, их не оживило воспоминание. Луна освещала её сухие, потрескавшиеся губы, заострённый подбородок с седыми волосами на нём и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щёк были чёрные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, выбившихся из-под красной тряпки, которою была обмотана её голова. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ждать, что сухая эта кожа разорвётся вся, развалится кусками и предо мной встанет голый скелет с тусклыми чёрными глазами. (М. Горький, «Старуха Изергиль»)
Решение
Решение: 4.1. В рассуждениях героини понятия «уметь жить» и «хорошо петь» неразрывно связаны: Изергиль убеждена, что истинное искусство пения доступно лишь тем «красавцам, которые любят жить». Под умением жить она подразумевает талант ценить текущее мгновение и находить в нём радость вопреки усталости: «Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? С восхода по закат работали, взошла луна, и уже – поют!». Согласно её философии, те, кто по-настоящему дорожит жизнью, готовы тратить силы на творчество и чувства, в то время как «те, которые не умеют жить, легли бы спать». Изергиль сравнивает здоровье с «золотом», которое необходимо расходовать ради полноты бытия, задавая риторический вопрос: «Разве ты, имея деньги, не тратил бы их?». 4.2. Размышления Изергиль о «красавцах», способных к пению, служат идейной экспозицией к легенде о Данко, подготавливая читателя к теме исключительности и самопожертвования. Во-первых, в данном эпизоде воспевается готовность людей отдавать силы и время не только труду, но и духовным порывам: «С восхода по закат работали, взошла луна, и уже – поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот – поют.». Эта способность ставить нечто высшее выше физического отдыха предвосхищает образ Данко. Во-вторых, в последующей легенде идея Изергиль о растрате «здоровья-золота» доводится до абсолюта. Данко совершает высший акт самоотречения, когда вырывает из груди собственное сердце, ставшее «факелом любви к людям», чтобы вывести народ из тьмы. Таким образом, бытовая готовность «красавцев» петь после тяжелого дня трансформируется в героическую готовность Данко пожертвовать жизнью ради спасения окружающих. Источник: ФИПИ