Задание №2 — А.И. Солженицын. Рассказ «Матрёнин двор»
Написать развёрнутый ответ
Текст и формулировка задания будут подставлены в форму проверки
Выберите другой фрагмент рассказа А.И. Солженицына «Матрёнин двор», отмеченный нравственной проблематикой. Как в выбранном фрагменте проявляется авторская позиция?
Спор шёл об избе: кому она – сестре или приёмной дочери. Уж дело упиралось писать в суд, но примирились, рассудя, что суд отдаст избу не тем и не другим, а сельсовету. Сделка состоялась. Козу забрала одна сестра, избу – сапожник с женою, а в зачёт Фаддеевой доли, что он «здесь каждое бревнышко своими руками перенянчил», пошла уже свезённая горница, и ещё уступили ему сарай, где жила коза, и весь внутренний забор, между двором и огородом.
И опять, преодолевая немощь и ломоту, оживился и помолодел ненасытный старик. Опять он собрал уцелевших сыновей и зятей, они разбирали сарай и забор, и он сам возил брёвна на саночках, под конец уже только с Антошкой своим из 8-го «Г», который здесь не ленился.
Избу Матрёны до весны забили, и я переселился к одной из её золовок, неподалёку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрёне и как-то с новой стороны осветила мне умершую.
– Ефим её не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она – кое-как, всё по-деревенски. А однаво́ мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завёл, к Матрёне и возвращаться не хотел.
Все отзывы её о Матрёне были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережна́я; и даже поросёнка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрёну выпал – некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).
И даже о сердечности и простоте Матрёны, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.
И только тут – из этих неодобрительных отзывов золовки – выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок.
В самом деле! – ведь поросёнок-то в каждой избе! А у неё не было. Что может быть легче – выкармливать жадного поросёнка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него – и потом зарезать и иметь сало.
А она не имела...
Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.
Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.
Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, – она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы...
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша.
(А.И. Солженицын, «Матрёнин двор»)
Решение
Другим ярким эпизодом, раскрывающим нравственную проблематику рассказа, является сцена, в которой соседки и председатель колхоза обращаются к больной Матрёне с просьбой помочь в уборке картофеля или на тяжелых полевых работах. Героиня, не получая за свой изнурительный труд ни копейки, безотказно оставляет личные хлопоты и с неподдельной душевной радостью идет выручать других людей. Авторская позиция проявляется через сочувственный и уважительный тон повествователя Игнатича, который видит в бескорыстии Матрёны проявление высшей человечности и противопоставляет её душевную щедрость расчетливости односельчан. С помощью этой антитезы А. И. Солженицын утверждает подлинную праведность героини, чья способность к искренней взаимопомощи и самоотверженному служению ближнему становится нравственным ориентиром произведения.
Источник: ФИПИ