Исходный текст
(1)С течением времени начинаю понимать, что до человека порой может достучаться только совесть, внутренний его голос, он куда действенней, чем бесконечные призывы, требования учителей, воспитателей, даже родителей. (2) Поступок, совершённый целиком по совести, — это свободный поступок. (3)Я спрашиваю себя: а зачем человеку навязали эту самую совесть, ведь никто не мешает отмахнуться от неё, какой от неё прок, если она не приносит никаких выгод, если не даёт человеку преимуществ ни карьерных, ни материальных? (4) Благодаря чему она существует, совесть, которая грызёт и мучает, от которой порой не отвяжешься, не отступишься? (5)Откуда она взялась? (6)На самом деле в течение жизни мы убеждаемся, что она исходит из глубины души и не бывает ложной. (7)Она не ошибается. (8)Поступок по совести не обесценивается, не приводит к разочарованию. (9)Когда я говорю «поступок по совести», мне приходит на память удивительный пример, впечатливший меня надолго. (10)28 июля 1958 года умер Михаил Михайлович Зощенко. (11)На «Литераторских мостках» партийное начальство хоронить его не разрешило, видимо, высокие начальники посчитали, что недостоин. (12)Им всегда виднее. (13)И рядом не разрешили. (14)Наконец указали (!) похоронить его в Сестрорецке, где он иногда жил на даче. (15)Гражданскую панихиду проводили в Доме писателя. (16)Вести её поручили Александру Прокофьеву, первому секретарю Союза писателей. (17)Обязали вести кратко, не допуская никакой политики, строго придерживаясь регламента, не позволять никаких выпадов, нагнали много милиции и работников Большого дома. (18)Все желающие в Дом попасть не могли, люди заполонили лестницу, ведущую к залу. (19) Большая толпа осталась на улице. (20)Радиофицировать не разрешили. (21)Слово дали Виссариону Саянову, Михаилу Слонимскому, его другу времён «Серапионовых братьев». (22)Церемония заканчивалась, когда вдруг, растолкав всех, прорвался к гробу Леонид Борисов. (23)Это был уже пожилой писатель, автор известной книги об Александре Грине «Волшебник из Гель-Гью», человек, который никогда не выступал ни на каких собраниях, можно считать, вполне благонамеренный. (24)Наверное, поэтому Александр Прокофьев не стал останавливать его, тем более что панихида проходила благополучно, никто ни слова не говорил о травле Зощенко, о постановлении ЦК, словно никакой трагедии не было в его жизни, была благополучная жизнь автора популярных рассказов. (25) «Миша, дорогой, — закричал Борисов, — прости нас, дураков, мы тебя не защитили, отдали тебя убийцам, виноваты мы, виноваты!» (26)Надрывный тонкий голос его поднялся, пронзил всех, покатился вниз, люди передавали друг другу его слова, на улице толпа всколыхнулась. (27)Александр Прокофьев не посмел нарушить ритуал. (28)Рыдая, Леонид Борисов отошёл. (29)Я возвращался домой с Алексеем Ивановичем Пантелеевым, он говорил: «Слава Богу, хоть кого-то допекло, нашёлся человек, спас нашу честь, а мы-то, мы-то...» (30)Что это было? (31) Борисов не собирался выступать, но что-то прорвалось, и он уже не мог справиться с собой, это было чувство, нерассуждающее, подсознательное, неспособное выбирать. (32)Это была совесть, совесть взбунтовалась! (33)Бессовестность сегодня многие стремятся оправдать: «Ничего не поделаешь, таково наше общество». (34)Можно, конечно, считать, что наше общество унаследовало советскую мораль, когда никто не каялся, участвуя в репрессиях, когда поощряли доносчиков, стукачей. (35)Но при чём тут совесть? (36)Она относится к личности, она принадлежит душе, единственной, неповторимой, той, что нас... *Даниил Александрович Гранин (род. в 1918 г.) — русский писатель, общественный деятель.
Какова роль совести в жизни человека и почему именно внутренний голос способен достучаться до нас, даже когда внешние авторитеты молчат? Даниил Александрович Гранин в своем тексте поднимает эту вечную проблему, показывая, что совесть является истинным проводником души, ведущим к свободным поступкам. Автор утверждает, что поступок, совершённый по совести, является не только свободным, но и морально правильным, несмотря на отсутствие материальной выгоды или общественного признания.
В начале текста Гранин отмечает, что совесть способна достучаться до человека, как ни один внешний призыв или требование. Он пишет: «Поступок, совершённый целиком по совести, — это свободный поступок», что подчёркивает независимость внутренней правды от внешних обстоятельств. Эта мысль находит своё яркое подтверждение в описании происходящего на похоронах Зощенко, когда неожиданное выступление Леонида Борисова, пронзительное и эмоциональное, стало живым проявлением внутреннего протеста. Его крик, наполненный чувством вины и сожаления, показал, что совесть способна спровоцировать действия, даже если они нарушают принятые обычаи и ритуалы.
Таким образом, оба примера – сначала общее определение свободного поступка по совести, а затем конкретное проявление этого чувства в критический момент – находятся в отношении подтверждения, где второй иллюстрирует и дополнительно обосновывает первую идею. Это подчёркивает мысль автора о том, что совесть всегда остаётся истинной и неоспоримой.
Лично я разделяю эту позицию. Считаю, что истинная совесть – это неотъемлемая часть личности, которая помогает сохранять моральную чистоту в любых условиях. Например, в романе Льва Толстого «Война и Мир», Пьер Безухов, преодолевая внутренние противоречия и общественные условности, поступает согласно своему сердцу, что в итоге приводит его к духовному прозрению. Таким образом, внутренняя свобода и моральное достоинство, выраженные через поступки по совести, остаются вечными ценностями.