Исходный текст
(1)«...Я хотела бы иметь список книг, которые необходимо прочитать хотя бы для того, чтобы не оказаться когда-нибудь в неудобном положении...». (2)Такие просьбы нередко бывают в письмах, приходящих в редакцию. (3)Приходится объяснять, что выполнить эту просьбу невозможно. (4)Списка книг, которые необходимо знать, чтобы слыть культурным, образованным и начитанным человеком, составить нельзя. (5)Хотя бы потому, что «минимум образованности» — понятие, лишённое смысла. (6)Оно обозначало бы, что есть какое-то количество книг, прочитав которые можно успокоиться и с чистым сердцем впредь считать себя образованным человеком. (7)А дело-то в том - и это не парадокс, - что чем больше человек читает, тем яснее ему становится, какое огромное количество «необходимых» книг он ещё не прочитал. (8)Так, познакомившись с основами географии, мы начинаем понимать, что дойти до горизонта нельзя. (9)Духовные богатства, накопленные человечеством, неисчерпаемы, а жажда познания неутолима. (10)«У меня нет никакого таланта, - говорил Альберт Эйнштейн, - а только страстное любопытство». (11)Это страстное любопытство и заставляет людей читать книгу за книгой. (12)Я понимаю: обидно, что какие-то хорошие книги проходят мимо вас потому, что вам не довелось услышать о них. (13)Но я всё-таки не взялся бы составить рекомендательный список книг, не зная ваших вкусов, интересов, жизненного опыта. (14)Всякие жёсткие «системы» на поверку оказываются малоплодотворны. (15)Рахметов у Чернышевского говорит: «Я читаю только самобытное и лишь настолько, чтобы знать эту самобытность. (16)...Прочитаю прежде всего Гоголя. (17)В тысячах других повестей я уже вижу по пяти строкам..., что не найду ничего, кроме испорченного Гоголя, — зачем я стану их читать?» (18)Этот на первый взгляд заманчивый принцип таит в себе опасность. (19)Пожалуй, Рахметов мог не обратить внимания на первые повести Достоевского, а может быть, и не только на первые. (20)Ведь Достоевский вырастал из гоголевской традиции, он сам сказал: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели». (21)Пусть не истолкуют меня превратно: я выступаю против жёстких «систем», но всячески ратую за продуманное, систематическое чтение. (22)Письма читателей, даже крайне наивные, продиктованы именно стремлением к систематическому и разумному чтению. (23)И не вина, а беда авторов этих писем, что они растерянно и беспомощно смотрят на книжные полки...
Как можно определить, какие книги являются обязательными для формирования культурной и образованной личности? В тексте поднимается проблема невозможности составить список литературы, знание которой гарантирует образование. Автор рассуждает о том, что понятие «минимум образованности» лишено смысла, так как чем больше человек читает, тем больше он понимает масштаб бесконечного духовного наследия. Это приводит к тому, что жесткая система рекомендаций окажется не только малоплодотворной, но и опасной, так как ограничивает развитие индивидуального вкуса и любознательности.
Автор выражает позицию, что составлять универсальный перечень обязательных книг невозможно, ведь каждый новый прочитанный том лишь усиливает понимание того, сколько ещё неизведанных произведений существует. Так, в тексте автор приводит яркую аналогию с изучением основ географии, где приобретенные знания открывают осознание бесконечности горизонта, что иллюстрирует невозможность охватить все доступное знание. Другим примером служит взгляд Рахметова, утверждающего, что чтение только самобытного может привести к упущению других достойных произведений, что подчеркивает риск жёстких систем. Оба примера, посредством аналогии, подтверждают идею о том, что системный подход в чтении приводит к ограниченности, а истинное образование достигается постоянным поиском и саморазвитием.
Лично я поддерживаю позицию автора, поскольку я считаю, что чтение – это процесс, направленный на постоянное самосовершенствование, а не выполнение формального набора правил. В качестве подтверждения моего мнения можно привести пример из русской классической литературы – судьба Родиона Раскольникова в «Преступлении и наказании» Фёдора Достоевского. Его внутренний конфликт и жажда понимания человеческой души показывают, что истинная образованность возникает не по принципу заученного списка, а через глубокое, систематическое и осмысленное чтение, которое пробуждает любопытство и стремление к познанию.