Исходный текст
(1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (З)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. (7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели». (19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. (23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер. (29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести. *Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.
Какова истинная сила личности в современном мире? Борис Михайлович Бим-Бад в своем тексте поднимает проблему того, как недостаток благородства и наличие внутренних комплексов могут превращать человека в источник разрушения и зла, тогда как истинная сила заключается в душевном благородстве и высоком характере.
Автор уверенно утверждает, что люди, страдающие комплексами и чувством неполноценности, зачастую компенсируя свои слабости, действуют агрессивно и разрушительно. Такой человек, лишенный внутренней силы, плетет интриги и наносит удары, что подтверждают бытовые наблюдения и научная психология. В противоположность им находится человек с великодушной душой, для которого физическая сила и благородство идут рука об руку. Пример этого хорошо иллюстрируется рассказом о сверхсилаче, который так и остался верен своим добрым принципам, ни разу не причинив вреда окружающим, несмотря на его огромную силу. Другой пример, приведенный автором, касается кадровой среды спасения, где на работу принимают лишь тех, кто способен проявить не только профессионализм, но и моральные качества, такие как терпимость и доброта. Эти примеры, являясь яркой детализацией, взаимно дополняют друг друга, показывая, что истинное величие заключается в сочетании физической мощи и духовного богатства.
Лично я полностью поддерживаю позицию автора, считая, что благородство духа является краеугольным камнем успеха. В романе Ф.М. Достоевского "Идиот" герой Князь Мышкин, несмотря на свою кажущуюся уязвимость, проявляет высшие моральные качества, вдохновляя окружающих и показывая, что истинная сила заложена в благородстве души, а не просто в внешних атрибутах силы. Таким образом, именно внутри человека, а не в его физических способностях, кроется залог его побед и гармонии в обществе.