Исходный текст
(1)Когда в выходной выедешь с ребятами за город и тоже целый день собираешь землянику, то потом, ночью, когда земляника уже давно съедена или костяшки убраны, все равно перед глазами долго еще мелькают красные ягодиночки или белые очочки, и никак от них не избавишься. (2)Так было и сейчас. (3)Что бы я ни делал, в голове моей мерно взлетали лопаты. (4)Лопаты. (5)Лопаты. (6)Лопаты. (7)Они погружались в мягкую глинистую почву, сочно чавкающую под режущим лезвием. (8)Они отрывали комья, цепляющиеся за родной пласт, они несли на себе землю, эти непрерывно движущиеся лопаты, они качали землю в своих железных ладонях, баюкали ее или резали аккуратными ломтями. (9)Лопаты шлепали по земле, били по ней, дробили ее, поглаживали, рубили и терзали, заравнивали и подскребывали ее каменистое чрево. (10)Иногда одна лопата, которой орудовал стоящий глубоко внизу человек, взлетала кверху только до половины эскарпа, до приступочки в стене, оставленной для другого человека, тот подставлял другую свою лопату и ждал, пока нижняя передаст ему свой груз, после чего он взметал свою ношу еще выше, к третьему, и только тот выкидывал этот добытый трудом троих людей глиняный самородок на гребень сооружения. (11)Лопаты, только лопаты, ничего, кроме лопат. (12)И мы держались за эти лопаты, это было наше единственное орудие и оружие, и все-таки, что там ни говори, а мы отрыли этими лопатами такие красивые, ровные и неприступные ни для какого танка рвы, что сердца наши наполнялись гордостью. (13)Эти лопаты, любовь к ним и ненависть крепко сплотили нас, лопатных героев, в одну семью. (14)Постепенно, день за днем, я узнавал новых людей на трассе. (15)Теперь я уже знал, что вон там, за леском, показывает небывалые рекорды казах Байсеитов - батыр с лицом лукавым и круглым, как сковорода. (16)Но им гордились, его знали все, и я гордился тоже, что знаю его. (17)Я знал также, что слева от меня работает Геворкян, оператор из кино, знаток фольклора и филателист, а с ним рядом Ванька Фролов, голенастый пекарь, белый, словно непроявленный негатив. (18)Вон частушечник, толстый, как сарделька, Сечкин, он любит показывать фотокарточку своих четырех ребят, похожих друг на дружку, точно капельки. (19)Это вот Киселев, печатник, он хворый, грудь болит. (20)Вот неугомонный шестидесятилетний бабник аптекарь Вейсман. (21)Волосатый гигант Бибрик, задумчивый пожарник Хомяков. (22)Масса ополченцев, такая безликая вначале, распалась для меня на сотни частичек - разных, по-разному интересных, построенных на свой манер каждая. (23)Снег падает, вон его сколько, сугробы, а каждая снежинка откована по-особому - протри глаза! (24)В эти дни установилась славная, почти летняя погодка, здесь не было затемнения, налетов не было и бомбежек, не было патрулей, ночных дежурств, и все мы немного оздоровились, подзагорели, налились в мускулах. (25)Работали горячо, на совесть, потому что отчаянно верили, что делаем самое главное, помогаем своими руками, своим личным трудом близкому делу победы.
Вы задумывались ли вы, почему в памяти остаются образы простых предметов, превращающихся в символы многогранной жизни? В представленном тексте автор поднимает проблему истинной ценности труда, который, несмотря на свою обыденность, становится мощным символом единения, гордости и силы. Рассказчик, вспоминая дни, когда совместное усилие и крепкая сплоченность позволяли добиться невиданных высот, через образ лопат передаёт важное послание: труд – это не только физическая деятельность, но и духовное единение, объединяющее людей в борьбе за высокие идеалы.
Позиция автора заключается в том, что даже самый обыденный инструмент способен стать носителем глубоких чувств и коллективных ценностей. Автор иронично и с особой трепетом описывает повторяющийся образ лопат, демонстрируя, как в памяти остаются не только отзвуки сельских будней, но и символы совместной победы. Так, в одном из фрагментов текста повторяются слова "лопаты, только лопаты, ничего, кроме лопат", что подчёркивает их центральное значение в жизни рассказчика. Дальнейшее подробное описание их работы — "погружались в мягкую глинистую почву, сочно чавкая под режущим лезвием" — иллюстрирует, как даже инструмент становится участником создания чего-то большего, отражая силу коллективного труда.
Эти два примера тесно связаны через понятие аналогии: первый пример, выраженный через монотонное повторение слова, показывает неизбежность и всепоглощающее влияние труда в сознании автора, тогда как второй пример конкретизирует этот образ, демонстрируя, как совместными усилиями люди возводят непреодолимые барьеры. Таким образом, оба примера дополняют друг друга, раскрывая идею: даже в самых простых предметах таится мощная энергия, способная сплотить человека в коллективе.
Лично я поддерживаю позицию автора, считая, что истинная сила человека заключается в умении находить единство в простых трудах. Примером тому служит герой Павел Корчагин из романа Н. Островского "Как закалялась сталь", который, преодолевая жизненные трудности и неустанно трудясь, сумел объединить людей вокруг высоких идеалов. Таким образом, труд не только преображает материальный мир, но и сплачивает людей, формируя настоящую семью единомышленников.