Исходный текст
(1)Александр Сергеевич Пушкин был увлекательным собеседником. (2)На многолюдном собрании он предпочитал слушать общие прения, изредка роняя ироническую или вдумчивую реплику. (3)Говорить он любил в более тесном кругу понимающих и сочувствующих людей. (4)В беседах Пушкин нередко овладевал нитью общих интересов и уверенно вёл разговор на большие и волнующие темы, широко разворачивая в искромётной импровизации свои живые познания и гениальные догадки. (5)Быстрый в движениях и походке, он говорил с медлительной плавностью, словно не желая торопиться в изложении любимых своих помыслов. (6)В этом сказывалась, вероятно, углублённая вдумчивость и, может быть, высокая сосредоточенность творческого сознания. (7)Лучше всего Пушкин говорил о своём искусстве. (8)Ремесло поэта восхищало и увлекало его. (9)Он считал, что свобода, положенная в основу поэтического творчества, не исключала, а, напротив, предписывала постоянный труд, без которого нет истинно великого. (10)Он говорил о вдохновении как о «расположении души к живейшему приятию впечатлений и соображению понятий». (11)Это не праздная и беспорядочная восторженность, а уверенная в себе сила. (12)«Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии, – говорил он нам. – (13)Спокойствие – необходимое условие прекрасного. (14)Единый план „Божественной комедии” Данте есть уже плод высокого гения…» (15)Когда-то, говорят, он скрывал в обществе свою литературную профессию, разделяя старинный предрассудок знати о том, что только полководцы и государственные деятели достойны почёта, а никак не сочинители. (16)Но ко времени наших встреч всеобщее признание и, может быть, пример некоторых европейских писателей изменили это странное заблуждение. (17)Пушкин с достоинством нёс своё народное звание первого русского поэта, дорожа и гордясь им. (18)По крайней мере, однажды он с необыкновенной живостью рассказал нам об одной встрече, неожиданно доставившей ему высокую радость. (19)Оказывается, несколько лет перед тем он участвовал в качестве добровольца-наблюдателя в Кавказской войне с турками. (20)Он присутствовал при знаменитой битве, в которой русской армии удалось разбить в течение суток два неприятельских корпуса. (21)Пушкин вступил с русской армией в столицу Турции. (22)Один из пашéй, увидев его во фраке среди военных, осведомился о нём у спутников. (23)Кто-то назвал его поэтом. – (24)Пашá сложил руки на груди, – рассказывал Пушкин, – и поклонился мне, сказав через переводчика: (25)«Благословен час, когда мы встречаем поэта. (26)Поэт – рыцарь. (27)Он, как и странствующий рыцарь, не имеет ни отечества, ни благ земных, и, между тем как мы, бедные, заботимся о славе и сокровищах, он стоит наравне с властелинами земли, и ему поклоняются». (28)Поэт, видимо, был глубоко тронут этим мудрым восточным приветствием и вспоминал о нём впоследствии с волнением. * Леонид Петрович Гроссман (1888–1965 гг.) – литературовед, писатель, автор исторических произведений.
Как можно совместить творческую свободу с постоянным трудом для достижения истинного величия в поэзии? В представленном тексте Леонид Петрович Гроссман описывает уникальную личность Александра Сергеевича Пушкина, выдающегося поэта и собеседника. Автор поднимает проблему того, что свобода, являющаяся основой творческого процесса, не является самоцелью, а требует усердного труда и вдумчивости для воплощения гениальных идей.
Позиция автора заключается в том, что истинное творчество немыслимо без постоянного труда, который направлен на развитие и совершенствование индивидуальности. Так, Пушкин, обладая яркой творческой свободой, всегда стремился к совершенству через кропотливую работу над собой и своим искусством. В тексте мы наблюдаем, как великий поэт предпочитал общаться в кругу понимающих людей, где могла раскрыться его глубокая внутренняя сосредоточенность, а также как он уверенно излагал свои мысли, демонстрируя высокое качество подготовки.
Отдельное место в тексте занимает пример, когда Пушкин утверждал, что свобода творчества предписывает постоянный труд, без которого нет истинно великого (строка 9). Этот пример подчеркивает, что для поэта вдохновение тесно связано с дисциплинированными усилиями. Второй яркий пример – эпизод с турецким пашей, когда, услышав слова: "Поэт – рыцарь" (строка 26), Пушкин испытал глубокое чувство признания своей творческой миссии. Здесь выражается внешнее подтверждение ценности труда и высокого морального начала, которое позволяет поэту быть равным самым властным фигурам.
Между приведенными примерами прослеживается причинно-следственная связь: первая иллюстрация определяет внутреннее убеждение Пушкина в необходимости труда для творческого полета, а вторая демонстрирует, что именно такое сочетание приводит к общественному признанию и высокому оцениванию личности поэта. Таким образом, текст убеждает, что свобода и труд взаимодополняют друг друга, создавая фундамент для истинного искусства.
Лично я полностью разделяю позицию автора. Я считаю, что гармония между свободой мысли и постоянным трудом является необходимым условием для достижения творческих высот. Из опыта русской литературы мне на ум приходит пример Пьера Безухова из романа Льва Толстого "Война и мир". Пьер, преодолевая внутренние сомнения и сложности, демонстрирует, что только через саморазвитие и усердную работу можно прийти к истинному духовному и творческому росту, что полностью соответствует мысли, высказанной Гроссманом.