Написать развёрнутый ответ
Текст и формулировка задания будут подставлены в форму проверки
Выберите одно произведение для сопоставления (не допускается обращение к другому произведению того автора, которому принадлежит предложенный текст). Сформулируйте прямой связный ответ на вопрос в объёме 5–10 предложений. Укажите название выбранного произведения и фамилию автора и сопоставьте это произведение с предложенным текстом в заданном направлении анализа (по своему усмотрению выявите либо черты сходства, либо черты различия обоих произведений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текстов выбранного и предложенного произведений, не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи. Опираясь на приведённый фрагмент, сопоставьте тему конфликта отцов и детей, представленную в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» и в приведённом произведении . В чём они схожи (или различны)? Это задание составлено по произведению, которое не может встретиться в первой части. Мы рекомендуем его выполнить, так как этот материал полезен для некоторых тем 5 и 11 линий ЕГЭ.
Текст
Правдин. Тебе не стыдно, Кутейкин? Кутейкин (потупя голову). Посрамихся, окаянный. Стародум (Цыфиркину). Вот тебе, друг мой, за добрую душу. Деньги даёт. Цыфиркин. Спасибо, ваше высокородие. Благодарен. Дарить меня ты волен. Сам не заслужа, век не потребую. Милон (давая ему деньги). Вот ещё тебе, друг мой! Цыфиркин. И ещё спасибо. Правдин даёт также ему деньги. Цыфиркин. Да за что, ваше благородие, жалуете? Правдин. За то, что ты не походишь на Кутейкина. Цыфиркин. И! Ваше благородие. Я солдат. Правдин (Цыфиркину). Поди же, мой друг, с богом. Цыфиркин отходит. Правдин. А ты, Кутейкин, пожалуй-ка сюда завтре, да потрудись расчесться с самой госпожою. Кутейкин (выбегая). С самою! Ото всего отступаюсь. Вральман (Стародуму). Старофа слуха не остафте, фаше фысокоротие. Фосмите меня апять к сепе. Стародум. Да ты, Вральман, я чаю, отстал и от лошадей? Вральман. Эй, нет, мой патюшка! Шиучи с стешним хоспотам, касалось мне, што я фсе с лошатками. Г-жа Простакова, Стародум, Милон, Софья, Правдин, Митрофан, Еремеевна. Стародум (к Правдину, держа руки Софьи и Милона). Ну, мой друг! Мы едем. Пожелай нам... Правдин. Всего счастья, на которое имеют право честные сердца. Г-жа Простакова (бросаясь обнимать сына). Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! Митрофан. Да отвяжись, матушка, как навязалась... Г-жа Простакова. И ты! И ты меня бросаешь А! неблагодарный! (Упала в обморок.) Софья (подбежав к ней). Боже мой! Она без памяти. Стародум (Софье). Помоги ей, помоги. Софья и Еремеевна помогают. Правдин (Митрофану). Негодница! Тебе ли грубить матери? К тебе её безумная любовь и довела её всего больше до несчастья. Митрофан. Ды она как будто неведомо... Правдин. Грубиян! Стародум (Еремеевне). Что она теперь? Что? Еремеевна (посмотрев пристально на г-жу Простакову и всплеснув руками). Очнётся, мой батюшка, очнётся. Правдин (Митрофану). С тобой, дружок, знаю что делать. Пошёл-ко служить... Митрофан (махнув рукою). По мне, куда велят... Г-жа Простакова (очнувшись в отчаянии). Погибла я совсем! Отнята у меня власты! От стыда никуды глаз показать нельзя! Нет у меня сына! Стародум (указав на г-жу Простакову). Вот злонравия достойные плоды! (Д. И. Фонвизин, «Недоросль»)
Решение
Решение: В комедиях Д. И. Фонвизина «Недоросль» и А. С. Грибоедова «Горе от ума» прослеживается тема взаимоотношений поколений, однако авторы по-разному расставляют акценты в этом конфликте. Сходство произведений заключается в том, что в обоих случаях столкновение «отцов» и «детей» обусловлено пороками воспитания и разрывом духовных связей. В «Недорослье» трагедия госпожи Простаковой вызвана её «безумной любовью» к сыну, которая привела к его полной моральной деградации. В финале Митрофан проявляет крайнюю неблагодарность, отвечая на ласку матери резким: «Да отвяжись, матушка, как навязалась...», что становится для неё «плодом злонравия». В комедии «Горе от ума» конфликт носит более идеологический характер, но также затрагивает семейные узы: Софья Фамусова, воспитанная на французских романах, обманывает отца и отвергает Чацкого, представителя «нового» поколения, близкого ей по возрасту, но не по духу. Если Митрофан демонстрирует грубое невежество, то Софья — светское лицемерие, однако итог един: в обеих пьесах разрушение традиционных ценностей приводит к краху семейного согласия. Стародум справедливо замечает: «Вот злонравия достойные плоды!», и эта фраза могла бы стать эпиграфом к обоим произведениям, обличающим ложные идеалы старшего поколения, пагубно отразившиеся на судьбах детей. Источник: ФИПИ