Задание №4 — А.С. Пушкин. Стихотворения
Написать развёрнутый ответ
Текст и формулировка задания будут подставлены в форму проверки
Сопоставьте стихотворение А.С. Пушкина «Анчар» с приведённым ниже стихотворением М.Ю. Лермонтова «Три пальмы». Чем различаются взаимоотношения человека и природы, показанные в этих стихотворениях?
ТРИ ПАЛЬМЫ
(Восточное сказание)
В песчаных степях аравийской земли
Три гордые пальмы высоко росли.
Родник между ними из почвы бесплодной,
Журча, пробивался волною холодной,
Хранимый, под сенью зелёных листов,
От знойных лучей и летучих песков.
И многие годы неслышно прошли;
Но странник усталый из чуждой земли
Пылающей грудью ко влаге студёной
Ещё не склонялся под кущей зелёной,
И стали уж сохнуть от знойных лучей
Роскошные листья и звучный ручей.
И стали три пальмы на Бога роптать:
«На то ль мы родились, чтоб здесь увядать?
Без пользы в пустыне росли и цвели мы,
Колеблемы вихрем и зноем палимы,
Ничей благосклонный не радуя взор?..
Не прав твой, о небо, святой приговор!»
И только замолкли – в дали голубой
Столбом уж крутился песок золотой,
Звонком раздавались нестройные звуки,
Пестрели коврами покрытые вьюки,
И шёл, колыхаясь, как в море челнок,
Верблюд за верблюдом, взрывая песок.
Мотаясь, висели меж твердых горбов
Узорные полы походных шатров;
Их смуглые ручки порой подымали,
И чёрные очи оттуда сверкали...
И, стан худощавый к луке наклоня,
Араб горячил вороного коня.
И конь на дыбы подымался порой,
И прыгал, как барс, поражённый стрелой;
И белой одежды красивые складки
По плечам фариса вились в беспорядке;
И с криком и свистом несясь по песку,
Бросал и ловил он копьё на скаку.
Вот к пальмам подходит, шумя, караван:
В тени их весёлый раскинулся стан.
Кувшины звуча налилися водою,
И, гордо кивая махровой главою,
Приветствуют пальмы нежданных гостей,
И щедро их поит студёный ручей.
Но только что сумрак на землю упал,
По корням упругим топор застучал,
И пали без жизни питомцы столетий!
Одежду их сорвали малые дети,
Изрублены были тела их потом,
И медленно жгли до утра их огнём.
Когда же на запад умчался туман,
Урочный свой путь совершал караван;
И следом печальный на почве бесплодной
Виднелся лишь пепел седой и холодный;
И солнце остатки сухие дожгло,
А ветром их в степи потом разнесло.
И ныне всё дико и пусто кругом –
Не шепчутся листья с гремучим ключом:
Напрасно пророка о тени он просит –
Его лишь песок раскалённый заносит
Да коршун хохлатый, степной нелюдим,
Добычу терзает и щиплет над ним.
(М.Ю. Лермонтов, 1839)
АНЧАР1
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит – один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мёртвую ветвей
И корни ядом напоила.
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
К нему и птица не летит,
И тигр нейдёт: лишь вихорь чёрный
На древо смерти набежит –
И мчится прочь, уже тлетворный.
И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принёс он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принёс – и ослабел и лёг
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
(А.С. Пушкин, 1828)
_________________________________________
1 Древо яда. (Прим. Пушкина.)
Решение
Главное различие между стихотворениями заключается в характере взаимодействия людей с окружающим миром: у А.С. Пушкина человек подчиняет грозную стихию своим деспотическим целям, а у М.Ю. Лермонтова — неблагодарно и бездумно уничтожает спасительный, щедрый природный оазис.
В «Анчаре» природное начало изначально несёт гибель («древо смерти», к которому «и птица не летит, и тигр нейдёт»), воплощая абсолютное зло в пустыне. Однако грозный владыка нарушает законы обособленности этого яда: послав на верную смерть бесправного раба, царь использует смертоносную силу растения, чтобы напитать стрелы и нести войну «в чуждые пределы».
В «Трёх пальмах», напротив, природа гармонична, полна жизни и бескорыстно дарит человеку спасение: пальмы и ручей приветливо встречают караван, защищая уставших путников от палящего зноя («щедро их поит студёный ручей»). Люди же платят за благодеяние жестоким разорением («по корням упругим топор застучал»), сжигая деревья ради костра и оставляя после себя лишь бесплодный пепел.
Таким образом, если пушкинский правитель обращает природный яд в орудие тирании и истребления, то лермонтовские странники выступают эгоистичными губителями гармонии и красоты естественного мира.
Источник: ФИПИ