Задание №3 — И.А. Крылов. Басни
Написать развёрнутый ответ
Текст и формулировка задания будут подставлены в форму проверки
К каким художественным средствам прибегает автор, противопоставляя образы Листов и Корней?
ЛИСТЫ И КОРНИ
В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зелёностью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Чтó б было в нём без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарёй
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаётесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам», –
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» –
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те, –
Им снизу отвечали, –
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаёте?
Мы корни дерева, на коем вы цветёте.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится;
А если корень иссушится, –
Не станет дерева, ни вас».
(И.А. Крылов, 1811)
Решение
Главным композиционным средством в басне является антитеза, с помощью которой автор противопоставляет аллегорические образы самодовольных Листов и скромных, трудолюбивых Корней. Олицетворение и диалогическая форма позволяют раскрыть характеры героев: хвастовство Листов передаётся с помощью череды риторических вопросов («Не правда ли, что мы краса долины всей?») и оценочных эпитетов («пышно и кудряво», «величаво»). Напротив, Корни охарактеризованы через лексику со значением невидимого, но спасительного созидательного труда: они говорят «смиренно» и выполняют тяжёлую работу, «роясь в темноте». Пространственный контраст верха и низа помогает И. А. Крылову обличить неблагодарность верхушки общества по отношению к народу-труженику, являющемуся подлинной основой жизни государства.
Источник: ФИПИ