Задание №22 — Человек в мире культуры
Не здание даже нужно человеку, а здание в определённом месте. Поэтому и хранить их, памятник и ландшафт, нужно вместе, а не раздельно. Хранить строение в ландшафте, чтобы то и другое хранить в душе. Человек существо нравственно оседлое, даже если он был кочевником: ведь и кочевал он по определённым местам. Для кочевника тоже существовала «оседлость» в просторах его привольных кочевий. Только безнравственный человек – не оседлый и способен убивать оседлость в других.
Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико – оно принципиально существенно. До известных пределов утраты в природе восстановимы. Можно очистить загрязнённые реки и моря; можно восстановить леса, поголовье животных и пр. Конечно, если не перейдена известная грань, если не уничтожена та или иная порода животных целиком, если не погиб тот или иной сорт растений. Удалось же восстановить зубров и на Кавказе, и в Беловежской пуще… Природа при этом сама помогает человеку, ибо она «живая». Она обладает способностью к самоочищению, к восстановлению нарушенного человеком равновесия. Она залечивает раны, нанесённые ей извне: пожарами, или вырубками, или ядовитой пылью, газами, сточными водами…
Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определённой эпохой в прошлом, с определёнными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя… На Земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живёт. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры. Ответственны за всё мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.
(По Д.С. Лихачеву)
Как природа может помочь человеку в восстановлении утрат? При каком условии это возможно? Какое различие между экологией природы и экологией культуры установил автор? (Ответы на три вопроса даются только с опорой на текст.)
Проверка решения с помощью ИИ доступна авторизованным пользователям
Решение.
Опираясь на представленный текст Д. С. Лихачёва, ответим на поставленные вопросы:
- Как природа может помочь человеку в восстановлении утрат?
Согласно тексту, природа помогает человеку благодаря тому, что она «живая»: она обладает способностью к самоочищению и к самостоятельному восстановлению нарушенного человеком равновесия (залечивает раны, нанесённые пожарами, вырубками или загрязнениями). - При каком условии возможно восстановление природы?
Автор указывает, что восстановление возможно до известных пределов, если не перейдена «известная грань». Конкретными условиями являются: сохранение породы животных целиком (они не должны быть полностью уничтожены) и сохранение сортов растений (они не должны погибнуть). - Какое различие между экологией природы и экологией культуры установил автор?
Принципиальное различие заключается в том, что утраты в природе до определённого предела восстановимы, в то время как утраты памятников культуры невосстановимы. Памятники культуры всегда индивидуальны, связаны с конкретной эпохой и мастерами, поэтому каждый из них в случае разрушения исчезает навечно и не может восстановить сам себя.
Ответ: 1) Природа помогает самоочищением и восстановлением нарушенного равновесия; 2) Условие: если не перейдена грань и виды животных или растений не уничтожены полностью; 3) Различие: природа способна к восстановлению, а памятники культуры в случае утраты восстановить невозможно, так как они индивидуальны.
Источник: ФИПИ