Исходный текст
(1)«Я лучше, я умнее всех». (2)Человек такой моральной позиции напрочь лишён способности судить о своих возможностях. (3)Хорошо, если в конце концов он поймёт это и займёт соответствующее своим способностям место, положит на плечи посильный груз. (4)А если нет? (5)Такой человек, окажись он у власти — пусть самой что ни на есть скромной, — станет только вредить делу. (б)Такой руководитель побоится иметь хорошего заместителя: как бы тот не занял его место. (7)Не поддержит дельного предложения: ведь оно исходит не от него, руководителя. (8)Похоронит хороший проект, если он «не работает» на его, начальника, авторитет. (9)Каждый человек ищет место в жизни. (10)Старается утвердить своё «я». (11)Это естественно. (12)Только вот как он находит своё место, какими путями идёт к нему, какие моральные ценности имеют вес в его глазах, - вопрос чрезвычайно важный. (13)Поэт сказал: «Мы все немножко подпираем небосвод». (14)Это о достоинстве человека, его месте на земле, его ответственности за себя, за всех и за всё. (15)И ещё верные слова: «Каждый человек стоит ровно столько, сколько он действительно создал, минус его тщеславие». (16)Чего уж там, многие из нас не могут признаться себе, что из-за ложно понятого, раздутого чувства собственного достоинства, из-за нежелания показаться хуже мы иногда делаем опрометчивые шаги, поступаем не очень правильно - лишний раз не переспросим, не скажем «не знаю», «не могу». (17)Слов нет, беспардонные себялюбцы вызывают чувство осуждения. (18)Однако не лучше и те, кто разменивает своё достоинство, как мелкую монету. (19)В жизни каждого человека, наверное, бывают моменты, когда он просто обязан проявить своё самолюбие, утвердить своё «я». (20)И, конечно, сделать это не всегда просто. (21)Одним из семи чудес света, о которых писали древние, был александрийский маяк - сооружение грандиозное и необычное. (22)Рассказывают, что сферическое зеркало маяка под определённым углом собирало в пучок столько солнечного света, что могло сжигать корабли, плывущие далеко в море. (23)Маяк был построен по приказу Птолемея Филадельфа. (24)На мраморных плитах маяка самолюбивый фараон приказал выбить своё имя. (25)Но кто был подлинным творцом седьмого чуда, его настоящим строителем? (26)Люди узнали об этом через много лет. (27)Оказывается, архитектор сделал на каменных плитах маяка углубления и в них высек слова: «Сострат, сын Дексифана из Книда, - богам-спасителям ради мореходов». (28)Надпись он залепил известью, затёр её мраморной крошкой и на ней начертал, как того требовал фараон: «Птолемей Филадельф». (29)Так всегда бывает. (ЗО)Истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается. (31)И тем выше эта цена, чем больше человек любит не столько себя, сколько других. (32)Лев Толстой подчёркивал, что каждый из нас, так называемый маленький, рядовой человек, на самом деле есть лицо историческое. (ЗЗ)Великий писатель возлагал ответственность за судьбу всего мира на каждого из нас. (34)На то самое «я», которое таит в себе силы титанические. (35)То самое «я», которое становится во сто крат сильнее, превращаясь в «мы», в заботу о нашем общем благе. (36)На этом пути человеку дорого доброе имя, общественное признание. (37)Не будем забывать об этом. *Крюков Марлен Сергеевич (1931—1997) - русский писатель, журналист.
Как часто задумываемся мы о том, что означает по-настоящему утвердить своё «я»? В представленном тексте Крюкова Марлена Сергеевича поднимается вопрос о том, как чрезмерное самолюбие и завышенное чувство собственного достоинства влияют на жизнь человека и общество в целом. Автор показывает, что стремление утверждать себя «лучше» и «умнее всех» оборачивается неспособностью адекватно оценивать свои возможности. Важно, чтобы каждый человек, пытаясь найти своё место в жизни, не забывал о подлинном творческом вкладе, который определяет его истинную ценность.
Позиция автора заключается в том, что неумеренное самолюбие может привести к разрушительным последствиям, особенно если человек оказывается на руководящей должности. Так, автор описывает тип личности, которая, не сумев признать свои недостатки, в случае появления у власти начинает вредить общему делу. Первая иллюстрация этой позиции представлена в строчках «Я лучше, я умнее всех» и последующем описании того, как такой человек, оказавшись у власти, боится достойного заместителя и подавляет любые полезные инициативы. Этот пример демонстрирует, что завышенное самомнение блокирует объективную оценку собственных возможностей и в итоге вредит коллективу.
Вторая иллюстрация – история александрийского маяка, где фараон, движимый тщеславием, приказал выбить своё имя, в то время как настоящий творец, архитектор, оставил свой след в скрытой форме. Этот пример поясняет, как чрезмерное стремление к самоутверждению и желание выделиться искажают восприятие истинного творческого вклада. Между этими примерами прослеживается смысловая связь в форме аналогии: оба они подтверждают, что чрезмерное самолюбие ведет к искажению реальной оценки личных способностей и творческих заслуг, что негативно сказывается как на руководстве, так и на творческом процессе.
Лично я разделяю позицию автора. Истинная цена человека определяется его действиями на благо общества, а не высокомерием. Примером этому служит героиня Пьер Безухов из "Войны и мира" Льва Толстого, который, пройдя через внутренние испытания и осознав свою ответственность за окружающих, сумел превратить своё "я" в общее благо. Таким образом, только отказ от эгоизма и стремление к искреннему труду способны привести к подлинному успеху и общественному признанию.