Исходный текст
(1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может. (2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (3)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный. (4)Известны слова Горького: «Любите книгу - источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга - это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи. (7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек. (10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода практические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», - разводят руками издатели. (16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст. (20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, - говорил Быков, - но это было давно». (25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному. (30)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить». (З1)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (33)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке. (34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина! *Лебедев Николай Игоревич (родился в 1966 г.) - режиссёр, сценарист. Лауреат Государственной премии РФ. Член Союза кинематографистов России, академик Российской Академии киноискусств «Ника».
Будут ли наши дети читать Пушкина? Этот вопрос, поднятый в тексте Лебедева Николая Игоревича, затрагивает проблему сохранения духовных традиций и нравственного воспитания через чтение классической литературы. Автор подчёркивает, что человек, держащий в руках томик Пушкина или Чехова, неизбежно обладает разумностью и высокими моральными качествами, ведь хорошая книга является источником знаний, воспитания чувств и красоты родной речи.
В тексте приводятся яркие примеры, подтверждающие эту мысль. С одной стороны, утверждается, что чтение великих произведений способствует духовному возвышению личности, что говорит о положительном влиянии литературы на сознание человека. С другой стороны, автор упоминает ситуацию с кинозрителями, где одна женщина оправдывала замену чтения книги просмотром кинофильма на примере экранизации «Войны и мира». Этот пример демонстрирует опасность утраты глубокого, интеллектуального восприятия литературы в пользу лёгкого и поверхностного развлекательного формата.
Эти два примера находятся в логическом отношении противопоставления: первый иллюстрирует значимость классического чтения для формирования нравственного облика, а второй – риски, связанные с переходом на визуальные и развлекательные формы информации. Такое сопоставление подчёркивает, что путь к духовному развитию открыт лишь через чтение и глубокое осмысление текста.
Лично я полностью разделяю позицию автора. Чтение классической литературы, на мой взгляд, является не только залогом образования, но и фундаментом для формирования высоких моральных принципов, необходимых для будущего общества. В качестве примера можно привести Татьяну Ларину из «Евгения Онегина» Александра Пушкина, чей образ демонстрирует, как чтение великих произведений способно раскрыть внутренний мир человека, его доброту и мудрость. Таким образом, сохранение интереса к классике – это инвестиция в наше будущее.