Исходный текст
(1)Это письмо дошло чудом. (2)Вывезла его из Союза одна героическая француженка… (3)Вот это письмо. (4) Я пропускаю несколько абзацев личного характера.(5) И дальше: «(6) Твоя эмиграция – не частное дело. (7) Иначе ты не писатель, а квартиросъемщик. (8)Ты вырвался, чтобы рассказать о нас и о своем прошлом. (9)Все остальное мелко.(10) Все остальное унижает достоинство писателя. (11)Ты ехал не за джинсами и не за подержанной автомашиной. (12)Ты ехал – рассказывать. (13)Так помни же о нас... (14)Говорят, вы стали американцами, свободными, раскованными, динамичными. (15)Почти такими же стремительными, как ваши автомобили.(16) Почти такими же содержательными, как ваши холодильники… (17)Мы смеемся над этими разговорами.(18) Смеемся и не верим. (19)Да какие же вы американцы?! (20)Не бывать тебе американцем.(21) И не уйти от своего прошлого. (22)Это кажется, что тебя окружают небоскребы. (23)Тебя окружает прошлое. (24)То есть мы. (25)Ещё раз говорю – помни о нас...» (26) Я много раздумывал над этим письмом. (27) Есть свойство, по которому можно раз и навсегда отличить благородного человека.(28) Благородный человек воспринимает любое несчастье как расплату за собственные грехи. (29)Он винит лишь себя, какое бы горе его ни постигло. (30) Если изменила любимая, благородный человек говорит: «Я был невнимателен и груб.(31)Подавлял ее индивидуальность. (32) Не замечал её проблем.(33)Оскорблял её чувства.(34) Я сам толкнул её на этот шаг». (35) Если друг оказался предателем, благородный человек говорит: «Я раздражал его своим мнимым превосходством.(36) Высмеивал его недостатки.(37) Задевал его амбиции.(38)Я сам вынудил его к предательству...» (39) А если произошло что-то самое дикое и нелепое?(40) Если родина отвергла нашу любовь?(41) Унизила и замучила нас? (42) Предала наши интересы? (43) Тогда благородный человек говорит: «Матерей не выбирают.(44) Это моя единственная родина.(45) Я люблю Америку, восхищаюсь Америкой, благодарен Америке, но родина моя далеко.(46) Потерявшая, загубившая и отвергнувшая лучших сыновей!(47) Где уж ей быть доброй, веселой и ласковой?!» (48) Берёзы, оказывается, растут повсюду.(49)Но разве от этого легче?(50) Родина – это мы сами.(51)Наши первые игрушки.(52)перешитые курточки старших братьев.(53) Бутерброды, завернутые в газету.(54) девочки в строгих коричневых юбках.(55)Экзамены, шпаргалки...(56)Нелепые, ужасные стихи…(57) Армейская махорка…(58) Косо перечеркнутые строки…(59) Рукописи, милиция... (60) Все, что с нами было, - родина! И все, что было, - остается навсегда...
Как можно оставить прошлое, если оно не даёт нам покоя? В представленной прозе поднимается вечная проблема связи человека с его родиной и прошлым, даже когда он решается на эмиграцию. Автор, обращаясь к писателю, напоминает о том, что его выбор покинуть страну не является личным делом, а обязывает его рассказывать о своих корнях, воспоминаниях, о судьбе народа. Позиция автора заключается в том, что истинный писатель, выходящий за рамки банальной эмиграции, должен нести моральную ответственность за своё прошлое и за ту историю, которая его сформировала. В одном из примеров автор пишет: "Твоя эмиграция – не частное дело. Иначе ты не писатель, а квартиросъемщик. Ты вырвался, чтобы рассказать о нас и о своем прошлом. Все остальное унижает достоинство писателя." Здесь отчётливо выражена мысль о том, что судьба родины и личная история навсегда связаны, а обязанность писателя – быть голосом прошлого. Другой пример – рассуждение о благородном человеке, который воспринимает любое несчастье как расплату за свои ошибки: "Благородный человек воспринимает любое несчастье как расплату за собственные грехи…" Этот фрагмент показывает, что истинная благородность заключается в умении признавать свою вину за произошедшие беды, отражая тем самым глубокую связь с личной историей и коллективной судьбой. Между приведёнными примерами установлена причинно-следственная связь: первый иллюстрирует внешнюю миссию писателя, а второй – его внутреннюю борьбу, подтверждая, что личное и общественное неразрывно сплетены. Лично я полностью разделяю позицию автора и считаю, что никто не может полностью оторваться от своей родины и прошлого. Известный пример из русской литературы – судьба Родиона Раскольникова в "Преступлении и наказании" Ф.М. Достоевского, чей мучительный путь к осознанию собственной вины и искуплению стал символом того, как важно помнить о своих корнях и быть готовым к моральной ответственности. Таким образом, истинная свобода и достоинство заключаются не в бегстве от прошлого, а в его осмысленном принятии и преобразовании в новую жизненную силу.