Задание №5 — Д.И. Фонвизин. Комедия «Недоросль»

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» тема воспитания занимает центральное место и напрямую связана с будущим Российского государства. Как просветитель, драматург был убеждён, что пороки общества берут начало в невежестве и дурном домашнем воспитании, формирующем характер дворянина с ранних лет.

В центре драматического конфликта находится семья помещиков Простаковых. Воспитание юного Митрофана строится на слепой, неразумной материнской любви и полном презрении к подлинным знаниям. Госпожа Простакова внушает сыну мысль о его вседозволенности и превосходстве над крепостными. Учителей — Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана — нанимают лишь для соблюдения указа об обязательной дворянской грамоте, а не ради просвещения. Бывший кучер Вральман и вовсе потакает лени недоросля, ограждая его от любых усилий. В сатирической сцене «экзамена» Фонвизин наглядно демонстрирует результаты такого обучения: Митрофан обнаруживает крайнее скудоумие, называя дверь именем прилагательным, потому что она «приложена к своему месту».

Антитезой миру невежественных дворян выступает позиция героя-резонёра Стародума. Он формулирует авторский идеал просвещённого человека: воспитание ума непременно должно соединяться с воспитанием сердца. По мысли героя, знания без морального стержня могут стать лишь орудием для зла: «Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло». Истинный гражданин обязан обладать добродетелью и готовностью бескорыстно служить Отечеству.

Финальная сцена комедии глубоко символична и закономерна: Митрофан, взращённый в атмосфере эгоизма и деспотизма, жестоко предаёт мать в минуту её душевного краха («Да отвяжись, матушка, как навязалась…»). Заключительная реплика Правдина — «Вот злонравия достойные плоды!» — прямо выражает авторскую позицию: ложное, безнравственное воспитание неизбежно ведёт к духовной деградации личности и разрушению семьи.

Источник: ФИПИ