Задание №5 — И.А. Крылов. Басни

В своём творчестве И. А. Крылов создал целую галерею сатирических характеров. Обращаясь к жанру басни, писатель использовал аллегорию и иносказание, чтобы через образы животных обличить нравственные пороки современного ему общества и человека в целом: глупость, лесть, неблагодарность и невежество.

В басне «Ворона и Лисица» автор высмеивает тщеславие и податливость на лживую похвалу. Композиция произведения открывается прямой моралью: «Уж сколько раз твердили миру, / Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок». Лисица предстаёт воплощением коварства и лицемерия. С помощью нарочито преувеличенных комплиментов («какие пёрышки! какой носок!», «голосок, как у соловья») плутовка легко манипулирует Вороной. Та, ослеплённая тщеславием, теряет рассудок: «от радости в зобу дыханье спёрло». Каркнув во всё горло, героиня лишается сыра. Ирония Крылова направлена не столько на льстеца, сколько на того, кто готов слепо верить грубой лести ради собственного самолюбия.

Другой распространённый порок — невежество — становится предметом осмеяния в басне «Свинья под Дубом». Главная героиня, насытившись желудями, начинает подрывать корни дерева, которое её кормит. В образе Свиньи драматургически заострены духовная слепота и эгоизм. Её ограниченность подчёркивается презрительной репликой: «Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею». Диалог с Вороном и Дубом раскрывает конфликт истинной мудрости и дремучей бескультурщины. В финальной морали авторская позиция выражена предельно ясно: Свинья уподоблена невежде, который «бранит науки и ученье», не понимая, что сам пользуется плодами просвещения.

Таким образом, басни И. А. Крылова не просто обличают человеческие пороки, но и заставляют читателя критически взглянуть на собственные поступки. Меткое слово, глубина обобщения и верность нравственным идеалам делают произведения баснописца актуальными во все времена.

Источник: ФИПИ