Задание №5 — Д.И. Фонвизин. Комедия «Недоросль»

Слова Н.В. Гоголя о том, что в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» «всё взято живьём с природы и проверено знанием души», подчеркивают глубокую жизненную правду произведения. Несмотря на классицистический жанр и сатирическую направленность, драматург создал не условные маски, а поразительно точные социально-психологические типы русского дворянства эпохи Просвещения.

Центральный конфликт комедии строится вокруг проблемы воспитания и нравственного состояния дворянского сословия. Образ госпожи Простаковой раскрывает страшную правду о крепостническом произволе и невежестве провинциального помещичества. В её характере деспотизм («То бранюсь, то дерусь; тем и дом держится») сочетается с подлинной, но слепой и губительной материнской любовью. Фонвизин не делает Простакову плоской злодейкой: финальная сцена её душевного краха, когда отвергнутая сыном помещица кричит: «Нет у меня сына!», вызывает сострадание и раскрывает подлинный драматизм человеческой натуры.

Образ Митрофана также не является карикатурой. Его инфантилизм, невежество и эгоизм — закономерный результат той среды, в которой он вырос. Знаменитая реплика недоросля: «Не хочу учиться, хочу жениться» и сцена экзамена, где он объявляет дверь существительным, потому что она «приложена к своему месту», комичны, но социально обусловлены. Предательство Митрофана в финале («Да отвяжись, матушка, как навязалась») логично венчает систему безнравственного воспитания Скотининых и Простаковых.

Таким образом, авторская позиция Д.И. Фонвизина основывается на глубоком понимании человеческой природы и законов общества. Персонажи «Недоросля» обладают живой психологической достоверностью, что полностью подтверждает мысль Гоголя об отсутствии в пьесе искусственного преувеличения.

Источник: ФИПИ