Задание №5 — Ф.И. Тютчев. Стихотворения

Высказывание критика Ю. И. Айхенвальда точно отражает суть пантеистического мироощущения Ф. И. Тютчева. В лирике поэта природа предстаёт не застывшим фоном для человеческих переживаний и не мёртвым механизмом, а одухотворённым, чувствующим и вечно меняющимся космосом. Отношение автора к окружающему миру ярко раскрывается в его пейзажно-философских стихотворениях.

Программным воплощением этой идеи является стихотворение «Не то, что мните вы, природа…». Лирический герой вступает в открытую полемику с рационалистами, считающими мир бездушным веществом. С помощью выразительной антитезы поэт отвергает механистический взгляд: природа — это не «слепок» и не «бездушный лик». В центральных строках звучит прямое утверждение авторской позиции: «В ней есть душа, в ней есть свобода, / В ней есть любовь, в ней есть язык…». Тютчев подчёркивает, что способность слышать и понимать этот живой голос дана лишь тем, кто чуток сердцем, в то время как глухие к природе люди духовно неполноценны.

Одушевлённость мира раскрывается и через динамичные пейзажные зарисовки, например, в стихотворении «Весенняя гроза». Природное явление здесь наделено чертами живого существа, охваченного радостным порывом. С помощью развёрнутых олицетворений и звукописи автор передаёт ликование стихии: майский гром гремит, «как бы резвяся и играя», а горный поток «не молкнет» в общем птичьем гаме. Финал произведения, отсылающий к античному мифу о ветреной Гебе, пролившей на землю громокипящий кубок, подчёркивает внутреннее родство природы с вечной юностью, игрой и озорством.

Таким образом, мнение Ю. И. Айхенвальда абсолютно справедливо: для Тютчева природа — это живой организм, наделённый тайной мыслью, эмоциями и собственным голосом. Человек же обретает внутреннюю гармонию только тогда, когда осознаёт своё неразрывное единство с этой великой одухотворённой стихией.

Источник: ФИПИ