Задание №5 — Н.В. Гоголь. Поэма «Мёртвые души»

Утверждение известного литературоведа Ю. В. Манна о фундаментальной роли антитезы «мёртвой» и «живой» души в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души» опирается на идейно-художественную структуру произведения. Само заглавие книги содержит оксюморон: душа по своей природе бессмертна, однако автор исследует феномен её духовного омертвения в человеке при физической жизни.

К категории «мёртвых душ» писатель относит помещиков и чиновников губернского города. Галерея помещиков выстроена по принципу нарастания духовной деградации: от бесплодной мечтательности Манилова и скопидомства Коробочки до грубой плотскости Собакевича и полной утраты человеческого облика Плюшкиным, метко названным «прорехой на человечестве». Художественная деталь подчеркивает их неподвижность, внутреннее окаменение и подчинение вещному миру. Даже предприимчивый Чичиков, движимый корыстью, оказывается духовно мёртвым приобретателем.

Напротив, истинно «живыми» в поэме предстают образы умерших крепостных крестьян и собирательный образ русского народа. Размышляя о купленных ревизских душах, Чичиков невольно оживляет их в воображении: богатыря Степана Пробку, сапожника Максима Телятникова, бурлака Абакума Фырова. В этих описаниях звучит авторское восхищение народной смекалкой, трудолюбием, удалью и широтой натуры.

Кроме того, началом «живой» души наделены лирические отступления, в которых выражена авторская позиция. Гоголь верит в нравственное возрождение человека и великое будущее России, символом которой становится несущаяся вперёд «птица-тройка». Таким образом, антитеза живого и мёртвого является главным композиционным и философским стержнем поэмы, раскрывающим трагедию духовного упадка и надежду на воскресение человеческой души.

Источник: ФИПИ