Задание №5 — А.С. Грибоедов. Комедия «Горе от ума»

В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» фамусовское общество представляет собой единый, спаянный круговой порукой социальный мир, противостоящий главному герою — Александру Андреевичу Чацкому. В основе этого общественно-бытового конфликта лежит столкновение прогрессивных идей «века нынешнего» с закоснелыми догмами «века минувшего». Представителей консервативной дворянской Москвы объединяет устойчивая система ценностей, базирующаяся на чинопочитании, корысти и страхе перед любыми переменами.

Главным мерилом человеческого достоинства для членов этого круга служат богатство и высокий чин. Сам Павел Афанасьевич Фамусов откровенно заявляет, что идеалом для него выступает покойный вельможа Максим Петрович, готовый ради расположения императрицы падать и расшибать лоб. Служба для этих людей — не способ принести пользу Отечеству, а источник наград и доходов. Полковник Скалозуб мечтает лишь о том, чтобы «добыть домишко или чин», а Молчалин возводит лицемерие в принцип жизни, стремясь угождать начальству и даже «собаке дворника, чтоб ласкова была».

Другой объединяющей чертой фамусовской среды является враждебность к образованию и свободному критическому мышлению. Просвещение воспринимается героями как угроза их привилегиям и благополучию. Фамусов убеждён, что «ученье — вот чума», и предлагает «забрать все книги бы да сжечь», а княгиня Тугоуховская и старуха Хлёстова видят в книгах и науках корень безумия. Любая независимая мысль объявляется опасной ересью.

Наконец, фамусовцев сплачивает круговая зависимость от сплетен и общественного мнения. Финал комедии подчёркивает, что главным судьёй для Фамусова остаётся молва: «Ах! Боже мой! что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна!». Таким образом, представителей фамусовского общества объединяет духовная пустота, защита крепостнических порядков и неприятие передовых идей, из-за чего подлинный ум оказывается для них чужеродным и наказуемым.

Источник: ФИПИ