Решение

Решение: 11.1. Взаимоотношения Печорина и Максима Максимыча не могут перерасти в настоящую дружбу по ряду причин: - Присутствие штабс-капитана постоянно воскрешает в памяти Григория Александровича трагическую историю с Бэлой. - Между персонажами лежит глубокая пропасть в мировосприятии: Печорин — это разочарованный скептик, привыкший анализировать и подвергать сомнению действительность, тогда как Максим Максимыч воспринимает жизнь более просто и приземлённо, доверяя народным приметам и не стремясь к философским исканиям. - Личностные особенности Печорина делают его неспособным к глубокой привязанности. Это наглядно демонстрирует сцена их второй встречи, в которой равнодушие и холодность героя наносят глубокую обиду его старому сослуживцу. 11.2. Противоречивость позиции автора по отношению к Раскольникову обусловлена внутренней двойственностью самого персонажа: - С одной стороны, Достоевский наделяет героя способностью к искреннему милосердию. Альтруистический аспект его теории предполагает, что гибель одной «бесполезной» старухи может стать средством спасения множества людей. Родион мечтает избавить сестру от унизительного союза с Лужиным и отдает последние «25 рублей» на организацию похорон Мармеладова. Писатель сочувствует герою, представляя его как одного из «униженных и оскорбленных». - С другой стороны, автор резко порицает «наполеоновскую» часть концепции Раскольникова. Деление человечества на «твари дрожащие» и «право имеющие», где вторым дозволено безнаказанно распоряжаться чужими жизнями, признается Достоевским губительным. Через душевные муки героя демонстрируется полная несостоятельность этой античеловеческой идеи. - Писатель оставляет герою путь к духовному возрождению. Если в начале романа Раскольников — атеист, совершивший преступление, то в финале, благодаря Соне Мармеладовой (через чтение Евангелия и признание вины), он обретает шанс восстановить связь с миром и ощутить «жизнь». 11.3. Тема «уходящей Руси» раскрывается в творчестве С. А. Есенина через следующие произведения: - «Низкий дом с голубыми ставнями...»: здесь Родина отождествляется с деревенским бытом. Лирический герой выражает нежную привязанность к лесам, лугам и полям, признаваясь в глубоком чувстве к «родимой выти». - «Гой ты, Русь, моя родная»: образ страны неразрывно связан с сельскими деталями («хата», «низенькие околицы») и религиозным духом. Автор видит в России святое место, где поля напоминают ризы на иконах: «Как захожий богомолец // Я смотрю твои поля». Преданность родной земле выражается в строках: «Не надо Рая // Дайте родину мою». - «Русь Советская»: в этом стихотворении звучит тревога из-за смены эпох. Лирический герой чувствует себя чужим в новом обществе: «Я никому здесь не знаком, // А те, что помнили, давно забыли». Несмотря на готовность принять исторические перемены, поэт утверждает верность старым идеалам, обещая и впредь «воспевать… шестую часть земли с названьем кратким «Русь». 11.4. Образ Маши Мироновой в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» является одним из самых ярких в русской классике: - Героиня воплощает авторский идеал, гармонично сочетая в себе дворянское достоинство и народную простоту. Она остается в стороне от бунта, который автор изображает как разрушительную силу. - Через взаимодействие с Машей полнее раскрываются характеры Гринёва, Швабрина и Пугачёва. Именно любовь к ней способствует нравственному росту Петра Гринёва. - Миронова занимает ключевое место в сюжете, выступая спасительницей возлюбленного. Проявляя исключительную отвагу и самопожертвование, она отправляется к императрице, чтобы добиться справедливости и помилования для Петра. 11.5. Для иллюстрирования поэмы А. А. Блока «Двенадцать» целесообразно выбрать следующие эпизоды: - Начальная панорама революционного города. Здесь важно передать образы «старой» России: «невеселый» священник, сетующий о гибели страны писатель, старушка, сокрушающаяся о трате ткани на плакаты. Сатирический тон и ощущение неустойчивости (героям холодно и скользко) подчеркивают крах прежнего миропорядка. - Сцена гибели Катьки и реакция Петьки. Этот фрагмент выделяет Петьку среди остальных бойцов как человека, сохранившего способность сопереживать. Его ревность и горе сменяются суровым выбором в пользу революционного долга. - Финальный образ произведения. Иллюстрация должна отразить двойственность авторской позиции: стрельба в невидимую цель, которой оказывается Иисус, символизирует жестокость переворота, но шествие Христа впереди отряда знаменует собой высшую необходимость и надежду на грядущее преображение мира. Источник: ФИПИ