Задание №5 — А.С. Грибоедов. Комедия «Горе от ума»

В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» само заглавие указывает на то, что понятие «ум» является сюжетообразующим и лежит в основе общественно-политического и нравственного конфликта. Однако представители противоборствующих лагерей вкладывают в это слово диаметрально противоположный смысл.

Для консервативного фамусовского общества ум тождественен житейской сметливости, хитрости и умению приспособиться. В «веке минувшем» умным признают того, кто сумел достичь высокого чина, материального достатка и влиятельного положения при дворе. Фамусов ставит в пример покойного дядю Максима Петровича, который «на куртаге дураком и согнулся», зато заслужил покровительство и богатство. Подобную «практичность» демонстрирует и Молчалин, видящий залог успеха в угодничестве, бессловесности и умении угождать «всем людям без изъятья». Истинное же просвещение и тягу к наукам фамусовская Москва воспринимает как угрозу стабильности: неслучайно хозяин дома заявляет, что «ученье — вот чума, учёность — вот причина» всех бед.

Совершенно иначе трактует ум Александр Андреевич Чацкий, выразитель передовых идей декабристской эпохи. Для главного героя ум — это просвещённость, свободомыслие, критический взгляд на устоявшиеся пороки общества и стремление приносить бескорыстную пользу родине. Его жизненное кредо выражено в афоризме: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Чацкий ценит духовную независимость и выступает в защиту человека, который «в науки вперит ум, алчущий познаний» или «к искусствам творческим, высоким и прекрасным».

Антитеза этих двух представлений приводит к неизбежному финалу: фамусовский мир объявляет Чацкого сумасшедшим, защищаясь от неудобной правды. Авторская позиция очевидна: подлинный ум, сопряжённый с честностью и высокими идеалами, в косном обществе неизбежно приносит своему носителю лишь страдания и горе.

Источник: ФИПИ