Решение

Решение: 11.1. Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» обладает глубоким этическим содержанием, направленным на обличение пороков дворянского сословия и утверждение идеалов просвещения. Нравственный смысл произведения заключается в противопоставлении истинного благородства, основанного на добродетели и разуме, и духовного убожества, порожденного невежеством и деспотизмом. Автор подчеркивает, что воспитание — это не просто обучение наукам, а формирование души. Стародум выражает ключевую мысль: «...имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Безнравственность Простаковой и Скотинина проявляется в их отношении к окружающим как к собственности и в пренебрежении к человеческому достоинству. Финал пьесы, где героиня остается у «разбитого корыта», брошенная собственным сыном, демонстрирует закономерный итог дурного воспитания: «Вот злонравия достойные плоды!». Таким образом, Фонвизин утверждает, что процветание общества невозможно без морального совершенствования каждого его члена. 11.2. В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» авторские симпатии принадлежат героям, обладающим внутренней свободой, способностью к самопожертвованию и верностью своему призванию. Мастер наделен талантом и стремлением к истине, однако он надломлен столкновением с жестокой реальностью литературного мира. Его возлюбленная, Маргарита, воплощает идеал деятельной и бесстрашной любви. Она готова на сделку с дьяволом ради спасения мастера, проявляя милосердие даже в моменты высшего триумфа (просьба за Фриду). Важной чертой любимых героев является их причастность к вечным ценностям. Иешуа Га-Ноцри, выступающий философским двойником Мастера, проповедует идею о том, что «...всякая власть является насилием над людьми» и что «...злых людей нет на свете». Нравственная стойкость, искренность чувств и неприятие конформизма — вот качества, которые Булгаков ценит в своих персонажах, противопоставляя их безликой и корыстной толпе. 11.3. Ранняя лирика В. В. Маяковского пронизана духом бунтарства и неприятия мещанской действительности. В стихотворении «Нате!» поэт открыто бросает вызов сытой, безразличной толпе, обличая ее духовную нищету: «...все вы на бабочку поэтиного сердца / взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош». Герой протестует против обезличивания человека и превращения жизни в бессмысленное существование. В произведении «Послушайте!» автор выступает против равнодушия к красоте и небу, утверждая, что человеку необходим высокий смысл: «Ведь теперь тебе ничего? / Не страшно? / Да?!». Протест против социальной несправедливости и жестокости мира звучит в стихотворении «А вы могли бы?», где обыденности противопоставляется творческое преображение реальности («...я сразу смазал карту будня, / плеснувши краску из стакана»). Лирический герой Маяковского — это одинокий бунтарь, пытающийся пробудить человечество от духовной спячки. 11.4. Тема великих исторических потрясений занимает центральное место в поэме А. А. Блока «Двенадцать». Автор воспринимает революцию как стихийный, очищающий «мировой пожар», в котором гибнет старый, изживший себя мир. Образ «черного вечера» и «белого снега» символизирует непримиримый конфликт двух эпох. Блок показывает разрушительную силу событий через марш двенадцати красноармейцев, идущих «...в белом венчике из роз — / Впереди — Исус Христос». В этом парадоксальном финале отразилась сложность авторской позиции: признание неизбежности перемен и одновременно ужас перед их кровавым воплощением. Старый мир изображается сатирически в образах «буржуя на перекрестке» и «пса паршивого», олицетворяющих уходящую Россию. Поэма передает музыку крушения цивилизации, где «...ветер, ветер — / На ногах не стоит человек». 11.5. При создании иллюстраций к трагедии У. Шекспира «Гамлет» художнику следует сосредоточиться на передаче атмосферы внутреннего разлада и философской напряженности. Визуальный ряд должен отражать мрачный колорит Эльсинора, который герой называет тюрьмой: «...Дания — тюрьма». Важно запечатлеть момент глубоких раздумий принца, используя игру света и тени для акцентирования его одиночества. Ключевой сценой для иллюстрирования является монолог «Быть или не быть, вот в чем вопрос...», где Гамлет предстает не как безумец, а как человек, осознающий трагизм бытия. В облике Офелии необходимо передать хрупкость и постепенный уход в мир грез, используя символику цветов. Иллюстрации должны подчеркивать контраст между фальшивым блеском королевского двора и искренними страданиями главного героя, ищущего правду в мире лжи и предательства. Источник: ФИПИ